基诺山基诺族乡一景（12月13日摄，无人机照片）。新华社记者陈欣波 摄
新华社昆明12月25日电题：基诺山，幸福山
新华社记者吉哲鹏、严勇
不久前，一面精心制作的基诺大鼓，满载着基诺族群众对党的感恩之情和为中国“鼓劲”的心愿，从西南边疆的基诺山送到北京，收藏在中国民族博物馆。
从最后定族、率先脱贫到乡村振兴——我国第56个民族基诺族正奋进在实现第二个百年奋斗目标的新征程上。
脱贫攻坚千难万难，守住成果不能松劲。两年多来，基诺山正发生越来越多的新鲜事：徒步旅游悄然兴起，“半山酒店”紧锣密鼓推进，斗茶、美食大赛愈加红火，“特呢朵”山货街声名远扬……
绿浪起伏的基诺山，是希望的山，幸福的山。详细》》》
基诺大鼓舞传承人白腊先（前右）向基诺族年轻人传授大鼓舞技艺（12月11日摄）。新华社记者 陈欣波 摄
基诺山基诺族乡卫生院的家庭医生为基诺族老年人检查身体（12月13日摄）。新华社记者 陈欣波 摄
拼版图片：上图为基诺山基诺族乡民族小学学生在音乐课上唱歌（12月13日摄）；下图为基诺山基诺族乡民族小学学生在音乐课上打手鼓伴奏（12月13日摄）。新华社记者陈欣波 摄
拼版图片：上图为基诺族村民姿梅（中）在自家开办的农家乐里为游客端上基诺族美食（12月12日摄）；下图为基诺族村民姿梅在自家开办的民宿里整理床铺（12月12日摄）。新华社记者陈欣波 摄
基诺山基诺族乡民族小学学生在教学楼前做课间操（12月13日摄）。新华社记者 陈欣波 摄
基诺山基诺族乡新司土村巴飘组的一名青年在洗车（12月12日摄）。新华社记者 陈欣波 摄
基诺族青年陶建雄（右）往车上装载物资，准备带游客拍摄团队进山踩点（12月12日摄）。新华社记者 陈欣波 摄
周晓婷（左）在家中直播推销家乡的茶叶（12月12日摄）。新华社记者 陈欣波 摄
来源： 新华网
来源：人民网-人民日报海外版
在基诺族的创世传说中，他们是“从大鼓里走出来的民族”。图为基诺大鼓舞传承人白腊先(前右)向基诺族年轻人传授大鼓舞技艺。
基诺族乡新司土村委会巴飘村民小组“90后”女孩周晓婷向网友推销家乡的好茶。
基诺族村民姿梅(中)在自家开办的农家乐里为游客端上基诺族美食。
姿梅在自家开办的民宿里整理床铺。
学生们在基诺山基诺族乡民族小学音乐课上。该校结合民族特色，将基诺族鼓歌与手鼓等乐器相融合，还把学生应该遵守的行为规范自编自创为歌曲传唱，受到同学们的欢迎。
基诺族“90后”青年陶建雄返乡后，依托好山好水，发展起了徒步旅游。图为陶建雄(右)往车上装载物资，准备带游客拍摄团队进山踩点。
基诺山基诺族乡一景。
不久前，一面精心制作的基诺大鼓，满载着基诺族群众对党的感恩之情和为中国“鼓劲”的心愿，从西南边疆的基诺山送到北京，收藏在中国民族博物馆。
1979年6月，国务院正式确认基诺族为单一民族，成为我国第56个民族。目前，全国仅2万多人的基诺族，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡。脱贫攻坚战打响后，四面八方的帮扶资源向基诺山汇聚，2019年基诺族成为云南率先实现整族脱贫的“直过民族”之一。随后，在各级党委政府的支持下，基诺山乡继续携手社会各界，在培育产业、提升基础设施、开展技能培训等方面做文章。
脱贫攻坚千难万难，守住成果不能松劲。两年多来，基诺山正发生越来越多的新鲜事：徒步旅游悄然兴起，“半山酒店”紧锣密鼓推进，斗茶、美食大赛愈加红火，“特呢朵”山货街声名远扬……中老铁路的开通，又给基诺山打开了一个联通外界的窗口。
从“直过民族”到整村脱贫再到大步走在乡村振兴路上，基诺族奋进在实现第二个百年奋斗目标的新征程上。这座绿浪起伏的基诺山，正成为希望的山、幸福的山。
(本版照片均由新华社记者陈欣波摄)
新华社昆明12月25日电 题：基诺山，幸福山
新华社记者吉哲鹏、严勇
不久前，一面精心制作的基诺大鼓，满载着基诺族群众对党的感恩之情和为中国“鼓劲”的心愿，从西南边疆的基诺山送到北京，收藏在中国民族博物馆。
从最后定族、率先脱贫到乡村振兴——我国第56个民族基诺族正奋进在实现第二个百年奋斗目标的新征程上。
脱贫攻坚千难万难，守住成果不能松劲。两年多来，基诺山正发生越来越多的新鲜事：徒步旅游悄然兴起，“半山酒店”紧锣密鼓推进，斗茶、美食大赛愈加红火，“特呢朵”山货街声名远扬……
绿浪起伏的基诺山，是希望的山，幸福的山。
“鼓舞”基诺山
在基诺族的创世传说中，他们是“从大鼓里走出来的民族”。这面送到北京的大鼓，由基诺大鼓舞传承人白腊先和徒弟们用3个多月时间制作而成。
绷皮、刷漆……今年6月底，大鼓做成。白腊先带领基诺族群众跳起大鼓舞。“带领我们过上好日子，我们把最好的礼物献给党！”他说。
鼓声回荡在青山绿水间。1979年6月，国务院正式确认基诺族为单一民族，成为我国第56个民族。目前，全国仅2万多人的基诺族，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡。在基诺语里，“基诺”意思为“舅舅的后代”，除了语言、服饰外，“特懋克”节、大鼓舞等也是基诺族特有的传统文化符号。
脱贫攻坚战打响后，四面八方的帮扶资源向基诺山汇聚，2019年基诺族成为云南率先实现整族脱贫的“直过民族”之一。随后，在各级党委政府的支持下，基诺山乡继续携手社会各界，在培育产业、提升基础设施、开展技能培训等方面做文章。
统计显示，从2016年至今，已有财政专项、沪滇协作等各类资金近1.4亿元投入到基诺山的脱贫攻坚及乡村振兴工作中。
基诺山一年中最盛大的传统节日叫“特懋克”节，基诺语意为打铁节。如今，基诺山的年轻人已不再打铁，手机和互联网成为他们新的生产工具。
“这是我们自己采的茶叶，这汤色多好！”对着茶桌上支起的手机，新司土村委会巴飘村民小组“90后”女孩周晓婷向网友推销家乡的好茶，高峰时吸引了数千粉丝观看。
记者看到，巴飘村还专门建了一个农特产品展销中心，取名为“基诺巷子”。“老百姓这些年最大的改变就是自信，敢于学习新鲜事物。”周晓婷说。
在不远处的旅游景区基诺山寨，游客聚在大鼓前和当地群众共舞，古老的民族文化被激发出无限的生命力。
鼓声还从基诺山乡民族小学的教室里传来，学校老师基于基诺族鼓歌编创的歌曲深受学生们欢迎。
从教20多年的副校长黄春华说：“以前是一根粉笔搞教学，现在画画都可以用鼠标了。今年学校新招了6名教师，都是‘90后’和‘00后’。”
鼓声阵阵，山乡振兴的步伐越走越稳，茶叶、大红菌、酸笋等山货远销山外，产业发展愈加多元。中老铁路的开通，给基诺山打开又一个联通外界的窗口。
基诺山乡党委书记王超介绍，2020年全乡经济总收入达2.83亿元，农民人均年收入达到1.29万元，脱贫攻坚成果得到有效巩固。
“两山论”新探索
去年，基诺族“90后”青年陶建雄回到家乡基诺山，领着一群小伙伴，依托好山好水，发展起了徒步旅游。
山林、茶园、河滩，被设计成徒步路线；茶山、云海、溪流，村民习以为常的事物成了风景。
“现在交通、住宿比以前好太多了。就是因为原生态，游客才愿意来，我们更要保护好青山绿水。”接受采访当天，陶建雄又接待了一个采风团队。“游客的吃住一般都在村子里，这样也能带动村集体经济的发展。”他说。
近年来，通过践行“两山论”，基诺山乡以生态价值观念的改变带来发展方式的深刻转变，为巩固拓展脱贫攻坚成果、接续推进乡村振兴注入强劲动力。
当下，北方已是寒风凛冽，但基诺山依然满山葱郁，天蓝、水清、山绿的优质生态令人神往，这里森林覆盖率高达94.01%。
基诺山古称攸乐山，是普洱茶六大古茶山之一，目前全乡茶园面积有2.84万亩，茶叶成了村民致富发展的“香饽饽”。
在大山深处，巴来村委会小普希村民小组是靠茶脱贫、以茶兴村的缩影。以前，全村15户人家几乎都是建档立卡户。
今年12月，记者重访小普希村，发现墙上的脱贫标语悄然变成了茶叶的广告画。村民家门口都挂着一个二维码，用手机一扫就能看到有几口人、发展了哪些产业。
山里人主动打广告，很是新鲜。“发展产业是关键。我们要主动把‘甜到人心里的好茶’宣传出去，这两年政府还引入企业到村里建设‘半山酒店’，前景让人期待。”小普希村民小组党支部书记者扫说。
在巴飘村，新修的环村水泥路干净整洁，各家各户的特色民居前栽种了小花和绿植，宛若一个大花园。
“村容村貌整洁，加上这山山水水，很多游客慕名而来，现在村里有3家农家乐、5家民宿，生意都还不错。”巴飘村民小组党支部书记车白说。
立足于保护生态，当地干部群众在茶园里、村寨旁、轮歇地里，因地制宜种植经济价值较高的珍贵树种，还大力发展竹笋、大红菌、野菜等林下经济。
最近，基诺山乡通过网络投票，选出了自己的标识——以“大鼓”和“基”字为主体的图案，“大山”“河流”和“茶叶”镶嵌其中，有山、有水、有茶，“鼓”声阵阵鸣奋进，“基”础稳稳促发展。
“盐巴不能不吃，工作队不能没有”
基诺山巨变是中国特色社会主义制度下边疆少数民族“一步跨千年”的生动实践。在这背后，中国为人民谋幸福的初心始终不变。
基诺山乡文化站原站长资切说，上世纪50年代初，云南省委就派出民族工作队到基诺山开展工作。
数十年来，从民族工作队到脱贫攻坚、乡村振兴驻村工作队，一批批的工作队扎根大山，以真心和实干驱走贫困、实现全面小康，推动了基诺族的跨越发展。
当地群众说，“盐巴不能不吃，工作队不能没有”。今天，乡村振兴驻村工作队接过前辈的担子，和当地干部群众并肩奋斗。
从巴卡村的脱贫攻坚到巴亚村的乡村振兴，“60后”党员李志华已在基诺山乡驻村了3个年头。每到一处，他和队员们都要因地制宜发展产业。今年，为了带领巴亚村群众持续增收，他们在做好茶产业的基础上，引进了澳洲坚果。
8月份，1800余株澳洲坚果苗全部种下。“这里的气候和土壤都比较适合，过个三五年就能挂果了。”李志华说。
在基诺山乡，像李志华这样倾情乡村振兴的工作队队员还有10多人。他们来自不同的地方，但都把基诺山当成自己的“第二故乡”，让群众的获得感、幸福感不断提升。
在基诺山寨景区，党员发挥带头示范作用，帮助村民在景区开设农家乐、民宿等，还助推当地的手工艺品销售。
“文化传承、景区增收、村民致富，实现了多方共赢。”西双版纳基诺山寨旅游文化有限公司党支部书记、总经理秦艺说。
在当地党委政府和驻村工作队的接力奋斗下，基诺山的新变化越来越多。
2017年以来，全乡569户村民的危房改造项目全部验收完毕，家家户户都住上了安居房；
全乡通行政村公路100%硬化，通组道路硬化率达86.96%。投资1000余万元的小黑江大桥在2018年底投入使用，江对岸2个寨子的200多名群众再也不用走吊桥过江；
全面普及九年义务教育，全乡小学和初中的升学率已达100%，大学生越来越多，教育正托起乡村振兴的希望；
乡卫生院组建5个家庭医生团队，让老年人在家门口就能享受医疗服务……
神秘基诺，鼓韵茶山。“今后，我们要把基诺山建成生产生活的美好家园、生态秀美的休憩田园、乡愁漫漫的心灵家园！”王超说。
来源： 新华网
图为基诺山乡巴来下寨村。 何淑亭 摄
图为基诺山乡巴来下寨村。 何淑亭 摄
中新网西双版纳9月22日电(何淑亭)“从刀耕火种到科学发展绿色经济，从茅草房到山间小洋楼，从人背马驮到私家小轿车……”。滇南边陲的基诺山乡巴来下寨村村民李晓芳正向远道而来的客人讲述基诺族实现“千年跨越”的真实故事。
基诺族，1979年被确认为中国单一的少数民族，成为第56个民族。新中国成立后，基诺族从原始社会直接进入社会主义社会。近日，记者走进云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山乡，看到曾经贫穷落后的偏远山乡，如今呈现出一派欣欣向荣的景象。
图为基诺山乡巴来下寨村村民。 何淑亭 摄
“从小在基诺山寨长大的我，见证了家乡的发展变化”，巴来村李晓芳一家是基诺族历史发展的缩影。爷爷出生在新中国成立前，父亲见证了基诺族成为第56个民族，而李晓芳亲身感受了“整族脱贫”的幸福生活。李晓芳年近八旬的爷爷说，长期以来，基诺族人过着刀耕火种、刻木记事、缺医少药的生活。
为让基诺族尽快改变原始贫困状态，上世纪八十年代，当地政府大力发展基诺山乡经济。2019年，基诺族实现整族脱贫，成为云南省“直过民族”率先整族脱贫的3个民族之一。2020年，全乡经济总收入达2.74亿元，农民人均收入达到1.32万元。
李晓芳告诉记者，小时候能看动画片，有一条干净平坦的水泥路都是非常奢侈的事。如今愿望实现了，每个村寨都通路、通水、通电、通电视、通4G网络，家家住上了安居房，学生就学、民众看病有了保障。全乡户均拥有摩托车1.5辆，三分之一的农户有了小汽车。
图为基诺山乡巴来下寨村村民在活动广场打气排球。 何淑亭 摄
近年来，基诺山乡村民自主经营技能有了较大提升，在茶叶生产、餐饮、旅游等方面获得了可观的经济效益，在党和政府的帮助下，基诺族人不仅在物质上得到满足，精神上也受到鼓舞。
“我觉得基诺山乡百姓最大的改变就是自信！”基诺山乡巴飘村90后女孩晓婷说。晓婷是巴飘村的网红主播，她把家乡的文化和特产通过网络传播到外界，还曾专门到上海学习直播带货，2020年7月开始直播，如今已经有5万粉丝。“现在的基诺族人积极学习新鲜事物，也乐于将本民族文化展现出来”。晓婷自信地说道。
巴飘村有一种速度叫“巴飘速度”。村民春晓回忆，巴飘村为积极构建共驻、共融、共治、共享的美丽乡村，党员干部带着全村65户村民仅用一天时间，拆掉空猪圈，种起绿草坪、芭蕉树、景观花，家家户户就地取材用竹子、木头搭起花台，屋内整齐划一、干净敞亮。
图为基诺山乡巴飘村村民晓婷直播现场。 何淑亭 摄
距基诺山乡政府2公里的基诺山乡农贸市场给村民们提供了致富平台、对外交流的平台，提升了经商意识。基诺山乡党委书记王超对记者说，基诺山乡党委千方百计为人民群众排忧解难，重点在产业提质、教育激励、医疗提升、市场改造、环境整治等方面解难题、办实事。
下一步，基诺山乡党委、政府将鼓励村民自主创业，打造农家乐试点村，更有手工制茶、基诺传统纺织体验、民宿等，积极探索新的致富渠道，实现农村发展、农业提高、农民增收，为经济发展注入新的活力。(完)
来源：中国新闻网
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——基诺山寨
基诺山寨坐落于西双版纳傣族自治州景洪市基诺山乡巴坡村，是一个全方位展现基诺文化艺术的旅游景点，也是目前西双版纳第一家大型实景拍摄舞乐秀《攸乐攸乐》的演出地。山寨中，昔日的大公房、残存的刻木记事、雕刻着山、水、鸟、兽的图腾神柱和充满原始气息的牛头路，皆会激发你对基诺文化的探索欲望。还有神秘悦耳的“奇科”，阵容庞大、气势恢宏的基诺大鼓舞，都能带你了解原汁原味的基诺传统文化。
基诺山寨以巴坡自然村寨为依托，将基诺族浓郁的民族风情、历史文化、古朴的生产生活方式、独具特色的基诺族民居、成年礼仪、民族婚礼、绚丽古朴的服饰展演、传统的民族手工艺展示、传统的体育竞技及秀美的自然风光融为一体，引人入胜，让人流连忘返。
《攸乐攸乐》实景演艺将基诺特色表演分散在游线各主要节点处，从女神像、图腾柱、卓巴房、大公房到基诺婚礼、织布等生活场景再现，再到基诺族人民劳作方式、生活习俗、情爱等歌舞展示，基诺山寨结合当地的自然地域环境，用现代歌舞艺术编创手法进行创新包装，以多点的歌、舞、乐形式，让游客在演出的互动中，深度感受基诺文化的魅力。
文 李舒琪
图 基诺山寨提供
编辑 童文文
本期责编 张灵洁 刘娅娟
审核 马波 刘丽
在神奇美丽的基诺山东南，有个地方叫曼控山。基诺族乌尤支系曼控人世代居住在这里，耕耘劳作，繁衍发展，承袭着自成体系的曼控文化。
曼控是傣语，意为森林深处的寨子。解放前，曼控的居民像星星一样散落在山上、森林里，几经搬迁，逐渐集中到了现在的曼控大寨、曼控新寨两个固定村寨。我的家乡曼控新寨就坐落在森林深处海拔一千多米的半山腰，寨子形如太师椅，中间凹两边凸，背靠着山，老人都说这是块风水宝地。
基诺族信奉万物有灵，山有山神，水有水神，树有树神。村民们把村头那棵绿荫如盖的老榕树奉为“山神树”，逢年过节，村民都要杀鸡供奉，平时遇有灾祸要去“山神树”前供奉祈福。村寨世代沿袭“山神树”周围不能大声说话、不能大小便，更不能攀爬树的村规民约。如今，这棵枝繁叶茂的老榕树昂首挺立，护佑着村寨繁荣、村民安康。
村子中间有一眼泉，杯口大的清泉从洞口流出，村民们称为小箐水。老人们说，自他们记事起，这眼山泉从没干涸过。小箐水生态干净、甘之如饴，放在桶里几个月都不会长青苔，男女老幼都习惯直接饮用，从不闹肚子。曼控新寨有接新水习俗，每年大年初一凌晨，喝酒聊天的大人们会叫醒孩子去接新水，后者一手揉着惺松的眼皮，一手拎着竹桶赶往小箐水排队，静等头鸡打鸣……这成了曼控新寨新年的一道靓丽风景。
曼控山还有个神奇的“一碗水”。这股山泉从高山顶上碗状岩石中渗出，渗满石碗而不溢出，“一碗水”因而得名。“一碗水”地处曼控人通往外界的必经之道，过往客人到此歇脚喝水，人们先把石碗里的落叶、残渣捡掉，用石碗里的水把石碗清洗干净，把水舀净，然后稍坐一会儿，涓涓细流就从石缝渗出，装满石碗，人们用手捧起石碗里的水，惬意地喝上几口。老人们说，喝了“一碗水”，幸福就会长长久久。这里也是野鸡、白鹇、麂子、马鹿等飞禽走兽喝水的地方，周围常可见到动物觅食留下的痕迹。
距“一碗水”不足半里有个“观音洞”，这是个典型的喀斯特溶洞，里面的钟乳石有的像人、有的像飞禽走兽、有的像竹笋或其他植物。很久以前，远近村民有来此拜观音求子的习俗，据说常年香火不断。父亲在每年大年初二，都会带上我们去观音洞祭拜烧香。民间传说这座山上还有个银洞，银洞里有取之不竭的银子。村民从洞外递进一碗米，洞里会出来一砣银子。后来，一个贪心的男子用锄头挖开银洞，搬银子时洞口突然塌方，那人命丧于此，洞口也从此消失了。虽然只是民间传说，但从中可以看出曼控人“做人不可贪心”的价值观。只有语言没有文字的曼控人，以传说故事的形式，将价值观、生产生活方式传承下来。寨子里有个叫胡阿伴的老人，八十有余，是公认的“故事大王”，村里的孩子听着他故事长大。每天下午，孩子们帮他背水、舂米、扫地，他则回馈孩子们永不重复的新奇故事。
曼控山是古六大茶山攸乐茶的原产地之一。高山云雾出好茶，海拔一千多米的曼控山四季云雾缭绕，是茶叶生长的好地方。曼控人的祖先很早就在此种下普洱茶。听父亲讲，以前曼控山有成片的古茶园，后因茶税太高，人们砍了茶树改种地，曼控山现在虽没有成片的古茶园，但几百年的古茶树仍可在森林里寻见。没有文字记载的曼控人从哪里来，这一直是个谜。从曼控祖先种茶的历史看，我认为，曼控人应该和布朗族克木人一样，是西双版纳土著民族或早先来到西双版纳的民族之一。上世纪六十年代，村民们从深山老林里捡来茶叶种子培育出茶苗，或从山中挖来茶苗，在原址种植了上百亩茶地，从此村民喝茶就近采摘即可。曼控茶清香甘甜，不仅深得喝茶人喜爱，更是村民们走亲访友的佳礼。计划经济时代，供销社收购茶叶时，曼控茶一直按一等茶来收购。今天，普洱茶走红，曼控茶也随市场行情不断攀升，成为村民致富的主要渠道。
进城对于曼控人来说，是最痛苦、最艰难的事，学生娃最深有体会。每当假期结束返城读书时，家长都会凌晨3点起床准备好两天的饭菜，让孩子们天没亮就出发，七点赶到公路搭车，运气好的话一两天可以搭到，运气不好会多等几天，我曾足足等了七天才搭到车，刚开始还可以吃家里带来的饭菜，夜宿供销社的屋檐下或公路旁，后几天只有去两公里外曼卡老寨亲戚家借宿混吃。尽管如此，曼控人还是把读书当成改变命运的主要渠道，全寨人形成以读书为荣、出去工作为荣的氛围，只要孩子愿意读书，再大困难，父母也要供孩子上学。寨子里出现在城里工作的哥哥姐姐（或亲戚）带着弟弟妹妹（或亲戚孩子）读书的现象，我就是五岁多远离父母，跟着哥哥姐姐读书长大的。在那个年代，曼控人出来工作有学历，在基诺山乡那可是数一数二的村寨。
绵延的曼控山造就了勤劳的曼控人。大人教育孩子说：“你哄秧田，谷子哄肚皮”。婆婆跟儿媳妇说：“你看看某某多勤快，你有她一半勤快就好了”。曼控人的口头禅是：“舍不得闲”。曼控人没有“等靠要”的思想，在合作社时代都是自力更生，从不吃返销粮，也没有一个饿饭逃荒的。
深居大山的曼控人也过汉族的春节，节日期间开展打陀螺、溜包、荡秋千、跳笙等活动。跳笙、唱山歌是曼控人最喜爱的活动，也是过去青年男女谈情说爱的好时机。曼控山上有个叫“萨拉房”的地方，位于一个半山腰，这里前不着村后不着店，平时没人居住。农闲时，附近村寨的青年男女带上食物聚在这里，吹上“萨拉”（锁呐）、跳起芦笙舞、唱起山歌，连乐三天。如今，虽然这个习俗早己逝去，但吹“萨拉”、跳芦笙舞和唱山歌却传承下来，村寨里男女老少都会来上几句。我特别佩服善唱山歌的歌手，他们见山唱山、见水唱水、见人唱人，所唱山歌对仗押韵，完全可以跟刘三姐赛歌。
曼控女人以能干出了名，在外劳动是好手，把持家务是巧手，不仅能做一桌地道的曼控菜，还能腌制美味，如腌卤腐、腌萝卜、腌酸菜、腌酸肉、腌酸笋、挂腊肉、装肠子、做豆豉……每一样都让人垂涎欲滴。曼控女人还会绣名目繁多的花样，如羊打架、八角花、湾湾花、狗开花、空心花、毛虫脚、闲戴花……还有些叫不出名的花样，这些绣样缝在基诺族的筒帕上，煞是好看。
雨林深处的曼控山，一个让我魂牵梦绕的地方。
来源：西双版纳新闻网 邱晓灵
来源：人民网-人民日报海外版
在基诺族的创世传说中，他们是“从大鼓里走出来的民族”。图为基诺大鼓舞传承人白腊先(前右)向基诺族年轻人传授大鼓舞技艺。
基诺族乡新司土村委会巴飘村民小组“90后”女孩周晓婷向网友推销家乡的好茶。
基诺族村民姿梅(中)在自家开办的农家乐里为游客端上基诺族美食。
姿梅在自家开办的民宿里整理床铺。
学生们在基诺山基诺族乡民族小学音乐课上。该校结合民族特色，将基诺族鼓歌与手鼓等乐器相融合，还把学生应该遵守的行为规范自编自创为歌曲传唱，受到同学们的欢迎。
基诺族“90后”青年陶建雄返乡后，依托好山好水，发展起了徒步旅游。图为陶建雄(右)往车上装载物资，准备带游客拍摄团队进山踩点。
基诺山基诺族乡一景。
不久前，一面精心制作的基诺大鼓，满载着基诺族群众对党的感恩之情和为中国“鼓劲”的心愿，从西南边疆的基诺山送到北京，收藏在中国民族博物馆。
1979年6月，国务院正式确认基诺族为单一民族，成为我国第56个民族。目前，全国仅2万多人的基诺族，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡。脱贫攻坚战打响后，四面八方的帮扶资源向基诺山汇聚，2019年基诺族成为云南率先实现整族脱贫的“直过民族”之一。随后，在各级党委政府的支持下，基诺山乡继续携手社会各界，在培育产业、提升基础设施、开展技能培训等方面做文章。
脱贫攻坚千难万难，守住成果不能松劲。两年多来，基诺山正发生越来越多的新鲜事：徒步旅游悄然兴起，“半山酒店”紧锣密鼓推进，斗茶、美食大赛愈加红火，“特呢朵”山货街声名远扬……中老铁路的开通，又给基诺山打开了一个联通外界的窗口。
从“直过民族”到整村脱贫再到大步走在乡村振兴路上，基诺族奋进在实现第二个百年奋斗目标的新征程上。这座绿浪起伏的基诺山，正成为希望的山、幸福的山。
(本版照片均由新华社记者陈欣波摄)
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