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清朝皇后最全大集结

清朝的皇后们

孝慈高皇后

孝慈高皇后（1575~1603年），叶赫那拉氏，名孟古哲哲，生于明朝万历三年，叶赫部首领杨吉砮之女。在万历十六年九月，十四岁时嫁爱新觉罗·努尔哈赤。孟古庄敬聪惠，端庄贤德。婚后四年生下一子，即清太宗爱新觉罗·皇太极。万历三十一年九月二十七日（1603年10月31日）病逝，享年二十九岁，后金天命九年（1624年）迁葬东京陵，天聪三年（1629年）二月十三日迁葬福陵。天聪十年（1636年）皇太极称帝，尊其母为孝慈皇后，经累朝加谥，最终谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。

孝端文皇后

孝端文皇后(1599年5月31日-1649年5月28日)，博尔济吉特氏，名哲哲，清朝开国皇帝清太宗爱新觉罗·皇太极皇后，蒙古科尔沁贝勒莽古思之女，孝庄文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海兰珠的姑姑。清朝首位博尔济吉特氏皇后(册封)。首位皇太后。

努尔哈赤和皇太极时期，后金逐渐重视与蒙古的联盟，哲哲也因蒙古受到重视，地位逐渐上升，清太宗时为国君福晋、中宫皇后。崇德八年(1643年)，顺治帝即位后，为母后皇太后，无徽号。顺治六年(1649年)四月十七日去世，享年五十一岁，葬清昭陵。全谥曰:孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。

孝庄文皇后

孝庄文皇后(1613年-1688年)，博尔济吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意为\"天降贵人\")，蒙古科尔沁部(在今通辽)贝勒博尔济吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生于明万历四十一年(1613年)二月初八日;天命十年(1625年)嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋;崇德元年(1636年)皇太极在盛京称帝后，受封为永福宫庄妃;崇德三年生皇九子福临(顺治帝);崇德八年(1643年)，皇太极驾崩，顺治帝即位，与其姑孝端文皇后两宫并尊，称圣母皇太后;顺治八年(1651年)上徽号曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊为太皇太后;康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)崩逝，享年七十五岁;葬昭西陵，上谥，雍正、乾隆累加谥，最终谥号为:孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

她是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

顺治帝（4位）

废后（博尔济吉特氏，孟古青）

顺治帝的第一皇后博尔济吉特氏，孟古青。由于被休弃，史书上对其生卒年份无详细记载，科尔沁旧里克图亲王吴克善的女儿，顺治十年（1653年）八月二十六日，顺治帝正式发出谕旨废掉皇后，降为静妃，改居侧宫。

孝惠章皇后

孝惠章皇后，(1641年11月5日-1718年1月7日)，博尔济吉特氏，名阿拉坦琪琪格。清世祖顺治帝第二任皇后，科尔沁贝勒绰尔济之女，孝庄文皇后之侄孙，一妹淑惠妃。康熙五十七年(1718年)上谥，葬孝陵之东(孝东陵)，祔太庙。全谥曰:孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。

顺治十一年(1654年)五月，选察罕(孝庄二哥)孙，孝庄文皇后之侄孙女入宫，册为妃;六月，继立为世祖的皇后。顺治十八年(1661年)康熙帝即位后，与生母孝康章皇后两宫并尊，称母后皇太后，上徽号曰:仁宪皇太后。康熙五十六年(1718年)十二月丙戌崩，年七十七岁。有清一代在位时间最长的皇太后。

孝康章皇后

孝康章皇后(1640年-1663年3月20日)，佟佳氏(本姓佟，原属汉军正蓝旗，康熙时抬旗入满洲镶黄旗，改姓佟佳氏)，顺治帝妃嫔，康熙帝生母，生于崇德五年，佟图赖之女。

顺治十年(1653年)入宫为庶妃，顺治十一年(1654年)生皇三子玄烨(康熙帝)。顺治十八年(1661年)正月，顺治帝驾崩，康熙帝即位后，与孝惠章皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号曰慈和皇太后。康熙二年(1663年)崩逝，年仅23岁，葬孝陵。康熙、雍正、乾隆屡加谥，全谥为:孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。 清代首位佟佳氏皇后(追尊)。

孝献皇后

孝献皇后(1639年-1660年9月23日)，董鄂氏，世称董鄂妃，真实名不详。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，费扬古大将军之姊，世祖顺治帝贞妃族姐。

顺治十三年(1656年)，董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，顺治以\"敏慧端良、未有出董鄂氏之上者\"为理由，晋封她为皇贵妃。升迁速度之快，中国历史少见。

顺治十七年(1660)八月十九日，董鄂氏在承乾宫病逝，年仅22岁。董鄂氏是顺治帝一生最钟爱的女子，死后追封为皇后，合葬清孝陵。谥号为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后(不附帝谥，是中国最后一位独立谥号的皇后)。

孝诚仁皇后

孝诚仁皇后，(1654年2月3日-1674年6月6日)，赫舍里氏，康熙帝原配妻子，满洲正黄旗人，辅政大臣索尼孙女，领侍卫内大臣赫舍里·噶布喇之女，一妹平妃。

康熙四年(1665年)九月大婚，时年11岁。康熙八年生嫡长子承祜，康熙十一年二月承祜夭折，四岁未序齿。康熙十三年五月初三诞育胤礽时因难产崩逝，是年仅有21岁。与康熙帝感情深厚，康熙帝非常思念她，加上太皇太后的恩准，仅立两岁嫡次子胤礽为皇太子(清朝满洲祖训家法生前不预立)。康熙赐谥号为仁孝皇后。后因原谥号与圣祖谥号出现重字，于雍正元年改谥，及后乾隆、嘉庆年间累加谥，曰孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。

孝昭仁皇后

孝昭仁皇后(1653年-1678年3月18日)，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，康熙帝第二任皇后，清朝开国名将额亦都孙女，辅政大臣、太师、果毅公遏必隆之女，鳌拜义女，清代最后一位居住在坤宁宫的皇后，同时也是坤宁宫的最后一位主人。清代首位钮祜禄氏皇后。

康熙四年(公元1665年)，入宫为妃(未有赐册封号)。康熙十六年(1677年)八月二十二日，立为皇后。康熙十七年(1678年)二月二十六日已时，驾崩于坤宁宫。康熙二十年(1681年)三月初八，入葬景陵地宫。全谥曰:孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。

孝懿仁皇后

孝懿仁皇后(?-1689年)，佟佳氏，满州镶黄旗人，康熙帝第三任皇后，领侍卫内大臣、承恩公、国舅佟国维女，世祖孝康章皇后亲侄女，因此也是康熙帝的嫡亲表妹，同父异母妹妹悫惠皇贵妃。康熙朝首位贵妃，首位皇贵妃。第三任皇后。清代第二位佟佳氏皇后。清代首位摄六宫事皇贵妃。

康熙十六年(1677年)八月二十二日册封为贵妃。康熙二十年(1681年)晋封为摄六宫事皇贵妃，代行皇后之职。康熙二十二年(1683年)生皇八女，闰六月殇。康熙二十八年(1689年)七月初九日立为皇后，时已病亟，翌日崩逝于承乾宫，十二月二十日，葬景陵。全谥曰:孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。

孝恭仁皇后

孝恭仁皇后(1660年4月28日-1723年6月25日)，乌雅氏，康熙帝妃嫔，雍正帝生母，满洲正黄旗人，包衣护军参领、加封一等公威武之女。

康熙十二年(1673年)入宫，康熙十七年(1678年)生皇四子胤禛。康熙十八年(1679年)晋封为德嫔。康熙十九年(1680年)生皇六子胤祚。康熙二十年(1681年)晋封为德妃。康熙二十一年(1682年)生皇七女。康熙二十二年(1683年)生皇九女。康熙二十五年(1686年)生皇十二女。康熙二十七年(1688年)生皇十四子胤祯。康熙六十一年(1722年)，雍正帝即位后，尊为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后。雍正元年五月二十三日(1723年6月25日)崩逝于永和宫，享年64岁，九月与康熙帝合葬景陵。全谥曰:孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。

孝敬宪皇后

孝敬宪皇后(1681年6月28日-1731年10月29日)，生于康熙二十年五月十三日，乌拉纳拉氏，雍正帝原配皇后，满洲正黄旗人，内大臣步军统领云骑尉费扬古之女。

康熙三十年(1691年)被康熙帝赐封给当时的皇四子胤禛为嫡福晋。康熙三十六年(1697年)生嫡长子弘晖。康熙四十三年(1704年)弘晖不幸过世，过世那年只有八岁。雍正元年(1722年)册为皇后。雍正九年(1731年)戊戌九月二十九日崩逝。乾隆二年，与雍正帝合葬于清泰陵。谥号:孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。

孝圣宪皇后

孝圣宪皇后(1692年11月5日-1777年3月2日)，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。

十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历(乾隆皇帝)即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。

孝贤纯皇后

孝贤纯皇后（1712年3月28日－1748年4月8日），乾隆帝原配嫡后，富察氏，满洲镶黄旗人，察哈尔总管李荣保之女，太保大学士公赠郡王衔傅恒姊。清代唯一一位富察氏皇后。

皇后姿容窈窕却性格恭俭，平居冠通草绒花，不饰珠玉。乾隆对其“每加敬服，钟爱异常”。乾隆十三年（1748年），随帝东巡，崩于德州舟次，乾隆深为哀恸，作《述悲赋》悼之。皇后的去世对乾隆的情绪及个性造成相当大的影响，继而引起朝廷内外一场不小的风波。

乾隆十七年（1752年），十月二十七日奉安胜水峪裕陵地宫。经嘉庆、道光两朝加谥，全谥“孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后”。

乌喇那拉皇后

皇后 (1718年03月11日-1766年08月19日)辉发那拉氏(《清史稿》记载乌喇那拉氏为误)，满洲镶蓝旗人，乾隆帝的第二任皇后，一等承恩公、佐领讷尔布之女。

雍正十二年(1734年)，嫁与时为宝亲王的爱新觉罗·弘历，为侧福晋。乾隆二年(1737年)册封为娴妃，乾隆十年(1745年)晋封为娴贵妃，乾隆十三年(1748年)晋封为摄六宫事皇贵妃，乾隆十五年(1750年)册立为皇后。乾隆三十年(1765年)正月随驾南巡;闰二月十八日，乾隆派额驸福隆安扈从皇后那拉氏，由水路先行回京(《上谕档》记载)(乾隆后称其忤旨截发);五月十四日收缴皇后、皇贵妃、娴贵妃、娴妃共四份册宝夹纸。

乾隆三十一年(1766年)七月十四日薨，下旨以皇贵妃礼葬(实际仅相当于嫔)，不举行国孝三年，可以说是不废而废。

孝仪纯皇后

孝仪纯皇后(1727-1775)，魏佳氏(原姓魏，由正黄旗汉军抬旗入镶黄旗满洲)，乾隆帝妃嫔，嘉庆帝生母，内管领清泰之女。

乾隆十年，封为魏贵人;同年，晋封为令嫔;乾隆十三年，晋封为令妃;乾隆二十四年，晋封为令贵妃;乾隆二十五年生皇十五子永琰(即嘉庆帝);乾隆三十年晋封为皇贵妃;乾隆三十八年冬，皇贵妃之子皇十五子永琰被乾隆帝秘密立储;乾隆四十年正月二十九日皇贵妃因病去世，享年四十九岁，二月十一日册谥令懿皇贵妃;乾隆四十年十月二十六日入葬裕陵。

乾隆六十年九月初三，乾隆帝宣示皇十五子嘉亲王永琰为皇太子同时追封皇太子生母令懿皇贵妃为孝仪皇后。经嘉庆、道光两朝加谥，全谥为孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。

孝淑睿皇后

孝淑睿皇后(1760年10月02日-1797年3月5日)，喜塔腊氏，嘉庆帝原配妻子，满洲正白旗人，总管内务府大臣、副都统、承恩公和尔敬额之女。

乾隆三十九年(1774年)赐册为皇子永琰嫡福晋，年十五岁。乾隆四十五年，生永琰第二女。乾隆四十七年八月初十，生永琰第二子绵宁(即道光帝)。乾隆四十九年，生永琰第四女(即庄静固伦公主)。乾隆六十年(1795年)，乾隆帝禅位永琰，永琰改名颙琰，是为嘉庆帝。嘉庆元年正月，册立喜塔腊氏为皇后。二月甲辰，其父和尔经额追封三等承恩公。嘉庆二年二月初七，病逝，得年三十八岁。嘉庆二年五月，谥孝淑皇后。嘉庆八年十月，入葬昌陵地宫。道光、咸丰累加谥\"孝淑端和仁庄慈懿敦裕昭肃光天佑圣睿皇后\"。

孝和睿皇后

孝和睿皇后(1776年11月20日-1850年1月23日) ，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，嘉庆帝第二任皇后，礼部尚书、三等承恩公恭阿拉之女。

乾隆五十五年入潜邸为嘉亲王侧福晋。乾隆五十八年(1793年)生皇七女，幼殇。乾隆六十年生皇三子绵恺。嘉庆元年册封为贵妃;嘉庆二年五月二十晋封皇贵妃，摄六宫事;嘉庆六年正月初八册立为皇后。嘉庆十年二月初九生皇四子绵忻。嘉庆二十五年七月尊奉为皇太后。道光二十九年十二月十一日薨于寿康宫，终年七十四岁，葬于昌陵西面三华里处昌西陵。全谥曰:孝和恭慈康豫安成钦顺仁正应天熙圣睿皇后。

孝穆成皇后

孝穆成皇后（1781年－1808年2月17日），钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，道光帝原配妻子，一等公、户部尚书、赠三等公布彦达赉之女。

嘉庆元年（1796年），立为皇子绵宁的嫡福晋。嘉庆十三年（1808年）正月二十一日逝世，暂安于王佐村园寝。嘉庆二十五年（1820年）绵宁即位，追谥为孝穆皇后。道光七年（1827年）九月，殡宫自王佐村移葬；二十二日正式入葬清东陵宝华峪万年吉地；次年九月，宝华峪万年吉地地宫渗水；次年五月，将孝穆皇后梓宫由地宫中启出，暂安于宝华峪正殿；道光十五年（1835年）十二月，梓宫迁葬入慕陵境内的龙泉峪万年吉地地宫。全谥曰：孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。

孝慎成皇后

孝慎成皇后(1792年7月5日-1833年6月16日)，佟佳氏，满洲镶黄旗人，道光帝皇后，世袭三等承恩公、追封一等公舒明阿之女。

乾隆五十七年五月十七日(1792年)佟佳氏出生。嘉庆十三年(1808年)封为二阿哥绵宁继福晋。嘉庆十八年(1813年)生绵宁长女。嘉庆二十五年(1820年)嘉庆帝驾崩，绵宁继位，改名旻宁，为道光帝。道光二年(1822年)十一月，册立为皇后，追封皇长女为端悯固伦公主。道光十三年(1833年)四月二十九日逝世，时年42岁。七月，道光帝上谥为孝慎皇后。道光十五年(1835年)十二月乙丑，葬入慕陵龙泉峪地宫。全谥曰:孝慎敏肃哲顺和懿诚惠敦恪熙天诒圣成皇后。

孝全成皇后

孝全成皇后(1808年3月24日-1840年2月13日)，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，道光帝第三任皇后，咸丰帝生母，曾祖父为乾隆朝驻藏将军成德， 祖父为穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、乾清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄。

钮祜禄氏不管生前死后都极受道光帝的宠爱及重视，从全嫔，3个月后升全妃，一年后以17岁稚龄超越所有老资格嫔妃成为仅次于孝慎成皇后的全贵妃，而后皇贵妃，直至母仪天下的皇后。她生前完全不用凭借子嗣的晋封速度堪称清宫罕见(整个清朝即使有皇子的嫔妃也未有晋封速度如此夸张的)。她死后其子奕詝(后来的咸丰帝)能顺利击败其他皇子最终继承大统，很大程度上是由于道光对她爱屋及乌，也因为孝全成皇后与道光帝感情极深，自她去世后道光便未曾再立皇后。

孝静成皇后

孝静成皇后(1812年6月19日-1855年8月21日)，博尔济吉特氏，刑部员外郎、追封三等承恩公花良阿之女，清文宗咸丰帝养母，议政王 、和硕恭忠亲王爱新觉罗·奕欣生母。先祖在清朝开国之初入满洲正蓝旗，孝静成皇后去世后抬旗入满洲正黄旗。咸丰帝即位之后，尊其为皇考康慈皇贵太妃，居绮春园寿康宫，遵照皇太后礼遇奉养，咸丰五年，晋尊为康慈皇太后。

咸丰五年七月初一，康慈皇贵太妃病笃时，咸丰帝感其养育之恩，下诏晋尊康慈皇贵太妃为康慈皇太后，七月初九日康慈皇太后薨逝，葬于慕东陵，谥号:孝静康慈弼天辅圣皇后。经同治、光绪、宣统三朝累加谥为:孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后，神位升祔太庙。孝静成皇后是有清以来自清世祖顺治帝孝献端敬皇后董鄂氏之后第二位既非前朝皇帝的皇后、也非本朝皇帝的生母薨逝后而被追封为皇后的皇贵妃。

孝德显皇后

孝德显皇后(1831年-1850年1月24日)，萨克达氏，咸丰帝元配妻子，原满洲镶蓝旗人，后抬至镶黄旗，太常寺少卿富泰之女。清朝第二位由嫡福晋追封的皇后。

道光二十七年，道光帝指婚给皇四子奕詝。道光二十八年二月初七与奕詝完婚，道光帝册萨克达氏为嫡福晋。道光二十九年十二月十二日(乙亥日，1850年1月24日)崩。咸丰帝即位后，追册谥曰孝德皇后，棺椁暂奉田村。同治初，移静安庄，旋葬清东陵定陵。全谥曰:孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。

孝贞显皇后

孝贞显皇后(1837年8月12日-1881年4月8日)，钮祜禄氏，咸丰帝皇后，满洲镶黄旗人，广西右江道三等承恩公穆扬阿之女。嫡母为宗室觉罗，生母为姜氏(后抬入旗籍，改称姜佳氏)。

光绪七年三月初十(1881年4月8日)，慈安皇太后暴崩于钟粹宫，死因成谜。葬于普祥峪定东陵，上谥，经宣统加谥，最终谥号为\"孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后\"。

孝钦显皇后

孝钦显皇后（1835年11月29日—1908年11月15日）即慈禧，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕訢发动辛酉，诛顾命八大臣，夺取，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。 1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。 1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

孝哲毅皇后

孝哲毅皇后(1854年7月25日-1875年3月27日)，阿鲁特氏，清穆宗同治帝皇后，蒙古正蓝旗人(后因封后而抬旗入满洲镶黄旗)，大学士赛尚阿的孙女，顾命八大臣郑亲王端华外孙女，顾命八大臣肃顺是端华的弟弟，也就是阿鲁特氏的叔外祖父，三等承恩公户部尚书崇绮之女，孝贞显皇后(慈安太后)姑表外甥女，恭肃皇贵妃侄女。孝哲嘉顺淑慎贤明恭端宪天彰圣毅皇后。

孝定景皇后

隆裕(1868年2月3日-1913年2月22日)，叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人，名静芬。小名喜子，慈禧之弟副都统叶赫那拉·桂祥之女。光绪十四年(1888年)被慈禧太后钦点成婚，次年立为皇后，并在婚期过后住进东六宫之一的钟粹宫。

二年正月十七日(1913年2月22日)，隆裕太后在西六宫之一的长春宫病逝，享年46岁。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，与光绪帝合葬崇陵(河北易县清西陵)。

郭布罗·婉容（1906年11月13日—1946年6月20日），字慕鸿，号植莲，满洲正白旗（达斡尔族）。清朝逊帝溥仪的妻子，清朝与中国的末代皇后，后为伪满洲国皇后。

2002年爱新觉罗家族后人为其上谥号孝恪愍皇后

农村老话为何说：“老人过生日，过九不过十”？有什么说法呢？

我国一些农村，老人过生日，确实有过九不过十的风俗。这种风俗直到现在依然为这些地方的人们所遵守。

农村对生日有两种称谓，把岁数中的逢十称为“大生日”，其他的生日为“小生日”（孩子一岁除外）。“过九不过十”通常来说指过逢十的“大生日”。“过九”和“过十”是民间的俗称，也就是人的岁数逢九和逢十举行祝寿活动，农村又称办寿酒或寿宴。

我国有一些农村，在举办寿宴时，有“过九不过十”，又称为“做九不做十”，或者说“做虚不做实”，虚，指虚岁；实，指实岁。人的岁数遇到整“十”时，本来是值得纪念的日子。我国当今社会至今依然有逢整十开展庆贺性的纪念活动，比如校庆、厂庆、乡庆、县庆等，还有一些历史性值得纪念的日子。

可是，我国一些地方将寿辰的庆贺时间提前，比如，五十岁举办寿宴时提前到四十九岁，六十岁举办寿宴时提前到五十九岁，七十岁举办寿宴时提前到六十九岁，八十岁举办寿宴时提前到七十九岁，九十岁举办寿宴时提前到八十九岁，即农村所说的“大生日”。到了真正的整十岁“大生日”时，则变成了“小生日”，不再热热闹闹地举办庆贺活动。

有的地方“过九”不是指所有的老人，而是指男人，女人则要“过十”，即民间所谓的“男上女满”。比如，男人过六十寿诞的岁数不是六十岁，而是五十九岁，五十九岁就称为“上六十”，是“大生日”，真正的六十岁则变成了“小生日”。女人六十寿诞岁数就是六十岁，称为“满六十”。

我国还有一些地区风俗，“过九不过十”又有另外的说法。男做虚岁九，女做虚岁十。按照这些地方的风俗，如果按照实岁的话，男人实际上就是“过八”，女人“过九”。比如，男人实岁五十八，虚岁五十九，过六十岁寿诞时，就是实岁五十八。女人过六十岁寿诞时，实岁为五十九。

我国很多农村把“五十”定为寿辰，也就是通常说的“过寿”或者“称寿”。主要是过去农村人的寿命比较短，人们认为满了五十岁以后就是老人了，可以制作棺材和寿衣。这与当时经济比较发达的城镇和农村有些差别，经济发达的地区，人们的生活水平相对来说要高一些，医疗条件要好一些，人的寿命相对来说要长一些，这些地方便把寿辰定在六十岁，制作棺材和寿衣也就要到六十岁以后。

也就因为如此，我国很多农村，尤其是过去经济不太活跃的地区，“过九不过十”或者“男上女满”是从五十岁开始，即男人四十九岁时称为“上五岁”，女人满五十岁时称“满五十”，以后的六十、七十、八十、九十、一百岁都是如此。十岁、二十、三十、四十的生日，就没有这种说法，过生日时都是“做十”。而有的地方“过九不过十”要从六十岁开始，男做五十九，女做六十。

由于我国地域辽阔，不同的地方有不同的风俗，做生日时也有不同的说法。

比如，有一些农村，周岁、十岁、二十岁的生日要办酒席，亲朋来祝贺生日，而三十岁、四十岁做生日则有“男人不做三十，女人不做四十”“贺三不贺四，贺四要淘气”“活人不拜四十，死人不拜四七”等说法。有一些地方男人三十岁时，自己不做生日，但由岳父家及亲戚来做。还有一些地方，不管男女，都不做三十和四十的生日，而是在三十六岁时，热热闹闹地摆酒席做生日。

我国民间虽然有“十全十美”的说法，也希望人或事都能十全十美。但这也只是一种理想而已，事实上，人或事的各方面哪能够非常完美，毫无缺陷呢？

我国民间传统观念中，认为人和事只要做到十有八九，也就非常满意了，反而认为“满”不是很吉利的事，民间有“十全为满，满则招损”之说。因此，人们认为，“十”有“到头”和“到顶”的意思，做了整十年的生日也就意味着把寿做完了，这样理解当然就是不吉利的事了。也就是因为有如此之说，人们通常把整十岁的寿辰提前到整十的虚岁来做，整十的虚岁也就是实岁逢九，表示寿远没有到尽头。再说，“九”与“久”同音，在我国民间是一个吉利数字，老人在逢九过寿，有生命长久和时日长久之意。因此，“九”被民间赋予了“长寿”的寓意。这也就与人们祝寿词语中的龟鹤遐龄、南山之寿、乔松之寿等寓意是一样的。

至于有的地方过寿“男上女满”中的说法，有的人认为，男为一家之主，也就代表了一家人，过寿不可做满，对家人不吉利。而女人做满，对家里人没有妨碍，就像小孩子可以做十岁、二十岁一样，也是逢十过生日。也有的人说，男人属阳，九这个数属阳数，阳数做寿可延年益寿；女人属阴，十这个数属阴数，女人过寿做满，有利于女人健康长寿。

我国民间传说故事中，“过九不过十”的说法来源于八仙之一的张果老。

有一天，张果老倒骑在毛驴背上，路过花果山，遇到一个在山上砍柴的小伙子。张果老抬头看了一眼小伙子，看出这位小伙子阳寿将尽。于是，他对小伙子说：“你别砍柴了，你的寿数已尽，离开人世的时间是明天午时三刻，你赶快回家准备后事吧。”

这个砍柴小伙子名叫王儿，得知老头是八仙中的张果老，跪倒在地，说他死后，家中有年迈的老母无人侍奉，恳求张果老救他一命。张果老被王儿的孝心打动了，给他想了一个办法，让他按照办法行事。

次日，张果老邀请众位神仙及十殿阎罗，一起上花果山孙悟空的洞府水帘洞聚会喝酒。在张果老的带领下，他们来到花果山上空时，看到半山腰摆了一桌丰盛的酒席，酒席上飘出的酒气非常诱人，可是，酒桌旁边没有一个。众仙和十殿阎罗抵挡不住酒的香气，从半空中飘到酒席摆放地，开怀痛饮。

正是酒酣之际，在张果老的示意下，躲在树林里的王儿走了出来，向众仙及十殿阎罗施礼，说道：“诸位大仙，这桌酒席是我特意为大仙们准备的，想求大仙们行个方便，给我添寿。”众仙听了，不知所措，一时说不出话来。张果老故意对王儿说：“你这小伙子，年纪轻轻的，就要求什么寿呢？”王儿说出了其中的原因。张果老就要取出生死簿来，查看王儿阳寿情况。翻开生死簿一看，上面果然载明王儿的阳寿只有十九春，恰好到今天的午时三刻就是王儿的寿终的时间。

众仙感到十分吃惊，又感到非常疑惑，怎么世上还有这样先知先觉的凡人？张果来则到傍边撺掇阎罗，要他们把王儿的阳寿改一改。世间都说，阎罗是最公正无私的，主要还是有天条管着呢，随便改阳寿就是犯天条，阎罗自然不能答应。可是，在众仙的劝说之下，也是因为吃了人家的求寿酒，吃人家的嘴软啊，拿人家的手软。于是，阎罗只好在十九的前面加了一个“九”，“十九”也就变成了“九十九”。

后来，王儿果然活到了九十九岁。也就因为如此，民间从此以后，过寿时，只做“九”不做“十”，民间俗信认为，过寿做“九”可延年益寿。