摄影：青简
1.亭
松涛亭、耦香亭、百花亭、木香亭、怡红亭、听泉亭、探月亭、扇面亭、桂香亭、青枫亭、迎春亭、翼然亭、望荷亭、沁芳亭、赏心亭、知春亭、流杯亭、鉴碧亭、神秀亭、可中亭、仙弈亭、兰 亭、春光亭、可亭、冠云亭、天泉亭、放眼亭、涵青亭、倚虹亭、待霜亭、雪香云蔚亭、荷风四面亭、笠亭、塔影亭、宜两亭、得真亭、静深亭、对照亭、真趣亭、飞瀑亭、湖心亭、月到风来亭、冷泉亭、荷风柳浪亭、生云亭、挹芳亭、养虚亭、琼蕊亭、山色亭、远香亭、悟奕亭、竹风亭、怡秀亭、陶然亭、栖霞亭、茗泉亭、听溪亭、涵青亭、枫亭、天然草亭、漫花亭、风声亭、忆古亭。
2.台
多景台、牡丹台、起云台、兰馨台、香台、春晓台、日月听天台、静思台、表演平台、水上吧台。
3.楼
含辉楼、四宜楼、碧桐花楼、法源楼、清旷楼、储水楼、烟雨楼、西楼、见山楼、倒影楼。
4.阁
环翠阁、若帆之阁、清音阁、冷香阁、远翠阁、浮翠阁、留听阁、白梅阁、修竹阁、濯缨水阁、凌虚阁、绿荫阁。
摄影：青简
5.榭
朝霞榭、芙蓉榭、沁芳榭、湖光榭。
6.廊
画廊、曲廊、夕照廊、波形廊、绿影长廊、 风雨长廊、风雨连廊、绿荫廊架 艺术走廊 、景观柱廊、艺术长廊、景观长廊、林荫走廊、环水景廊、阳光风雨廊、林廊、百鸟廊、生态走廊、绿意长廊、相思廊、单边花架、情人物语（花架）、竹架。
7.殿
凝辉殿、正大光明殿。
8.堂
中和堂、集福堂、蔚藻堂、清夏堂、畅和堂、沉心堂、慎德堂、澹怀堂、含经堂、泽兰堂、兰雪堂、远香堂、绣绮堂、立雪堂、心远堂、山庄会堂。
9.馆
涵秋馆、如意馆、长春仙馆、杏花春馆、玉玲珑馆、竹香馆、清风池馆、五峰仙馆、秫香馆、清韵馆、滨水休憩室。
10.斋
春泽斋、思永斋、淳化斋、蕴真斋、静性斋
11.轩
绿满轩、多嫁轩、深晨轩、君子轩、三支轩、闻木樨香轩、揖峰轩、听雨轩、南轩、小山丛桂轩、竹外一支轩 。
摄影：青简
12.房
寒碧山庄、玉兰山房
13与饮食
碧萝餐厅、松陵酒家、茅舍接待室
14.桥
飞虹桥、石板桥、绿荫桥、枕流桥、青枫桥、凌波桥、九孔桥、颐波桥、迎客桥、小飞虹、引静桥、涵芳桥、烟霞桥、落虹桥
15.水体
水禽池、银锄湖、白莲池、颐静湖曲水流觞、叠水迎宾、银珠叠泉、柱廊叠水、夹道涌泉、矮墙叠水、曲水流香 、叠水映楼、喷泉水景、水月观景台、曲桥风荷、花溪飘香、临波水榭、瀑布跌水、烟洲破浪、乘风有待、清园浩月、楚河汉界、银沙弄潮、沙逸长洲、珍珠滩、生态湿地、聚龙湾、溪线泉涌、青山飞瀑、倒影水塘、荷塘月色、 吟泉雕塑 。
摄影：青简
16.景点
洞天深处、缕月云开、菇古涵今、山高水长、上下天光、菊院荷风、坐石临流、武陵春色、柳浪闻莺、水木明瑟、西峰秀色、菱荷香、紫碧山房、鱼跃鸢飞、三潭印月、平湖秋月、雷峰夕照、接秀山房、观鱼跃、别有洞天、南屏晚钟、夹镜鸣琴、一碧万顷、湖山在望、万景山庄、古木交柯、海棠春坞、梧竹幽居、柳荫路曲、听松风处
17.题名石
清如许、清虚山、寒山行、活泼泼地、真有趣。
18.园
倩园、茹园、建园、藻园、枇杷园、吟春园、倚春园、荷风园、丹枫园、霜红园、暗香园、集芳园、四宜园、凝翠园、紫竹院、樱花园、民俗风情园、健身乐园、玫瑰园、水景花园、丘园、奇花异草园、铭字园、风荷苑、海棠苑、百合苑、竹林诗苑、君兰轩、磬竹轩、听雨轩、滴泉轩、品梅轩、清雅轩、观月轩、紫云轩。
19.组团名称
启园：一潭清澈荡漾的碧波开启了人们对自然的向往，临水的会馆象征居民新生活的开始。
诚园：有叠水和植物围合的空间为人们提供交流的场所，让人们感到人与人的相处简单而真诚。
流园：流动的水景在视觉上形成协调的韵律，人使用者有种贴近自然的自得和喜悦。
逸园：有花架和植物围合成主要休憩空间，广场设有健身器材，让紧张工作的人们有促膝倾诉和休闲健身的场所，体验到轻松和快乐。
汇园：整个使用空间与水靠近，使用者在感觉水的流动的同时也能感觉到人的汇聚。
知园：提供较为隐秘的空间，让人们在室外拥有开放而有自我的交流空间，促进沟通和理解。
摄影：青简
容园：近水的状广场具有轻度的动感，更能体会到水的包容，同时也是暗示人与人也应该相互包容。
畅园：较长的花架提供了更大的交流空间，广场上嬉戏的儿童让居民享受到温暖的天伦之乐。
洽园：西侧大面积的水域与组团内的水景形成对比，象征了水的融会贯通，暗示了只有人与人的融合融洽。、
适园：植物景观层次分明视线通透，简洁的布局和人性化的公共设施让使用者倍感体贴。
和园：交流空间较大，布局均齐，整体氛围和谐，象征以“和”为本。
静园：大面积的多季玫瑰在嗅觉上吸引使用者的注意力，从而削弱了视觉带来的心理波动，整个植物围合的通透而又紧密的空间创造出别样的静谧。
诉园：花架小设有棋桌，为弈友提供了对弈的场所。通透的林下广场是难得的舒适的休闲空间。
欣园：涌泉和雕塑新颖别致，在体量和造型上与周围环境相辅相成，使人心旷神怡。
迪园：在小区的另一端，其中有一会馆。与启园相应和，与启迪新生活新理念的设计思维想一致.
二、景点取名参考
1.综合
花溪叠瀑、碧波观景、芦花飞雪、渔鼓道情、一镜衔天、冠云落影、夕阳落日、云影清松、明月间照、清泉石流、岗山枫径、杏荫鹤舞、曲港汇芳、盎然情趣、梅香樱艳、花海融春、凝霞秋色、竹深荷静、清泉石涧、浣溪叠石、满陇桂雨、清风竹影、河塘月色、碧草连天、谷阳三曲、梦泽飞鹭、古韵流芳、丹徒晨曦
2.建筑类
栖龙别墅、山庄会堂、咖啡茶座、芳桃居、锦菊居、翠竹居、香梅居、雅兰居、雅梦别墅、滨水休憩室、风味餐厅、水上吧台、露天茶吧、休闲茶吧、“栖风”茶坊、绿荫廊架、艺术走廊、竹风亭、景观柱廊、怡秀亭、陶然亭、栖霞亭、风雨连廊、悟奕亭、听歌台、绿影长廊、风雨长廊 。
3.水景
曲水流觞、叠水迎宾、银珠叠泉、柱廊叠水、夹道涌泉、矮墙叠水、曲水流香、叠水映楼 、喷泉水景、水月观景台
摄影：青简
4.其他
明月湖、听涛码头、愚人码头、游船码头、曲径通幽、健康步道、观景台、情侣角、亲水木栈道、碧莲屿、波纹铺地、踏地故事、溅水桥、日影桥、水漾桥、听泉桥、一衣带水、蓝色海湾、江南春早、梅亭岁寒、棕榈夕阳、幽谷玫瑰
5.广场
雾森广场、节庆广场、下沉广场、晨练广场、琴韵广场、诗韵广场
三、景点命名欣赏
悲翠湖、五彩湖、珍珠瀑、黄果树瀑布、新疆天池、十里画廊、兵书宝剑峡、神女峰、四川峨嵋山、万年寺、仙峰寺、报国寺、纯阳殿、伏虎寺、神水阁、清音阁、雷音寺、水镜台、鱼沼飞梁、待凤轩、景宜园、锁虹桥、流碧树、真趣亭、不系舟、难老泉、胜瀛楼、苏堤春晓、平湖秋月、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、断桥残雪、五溪山色、桃岩瀑布、舒潭印月、东岩晏坐、
平冈积雪、化城晚钟、莲峰云海、九子泉声、天柱仙踪、天台晓日、石梁飞瀑、赤城栖霞、华顶秀色、铜壶滴漏、琼台夜月、桃源春晓、龙门浩月、洪岩滴翠、黄葛晚渡、海棠烟雨、金碧流香、华岳仙掌、太白积雪、骊山晚照、雁塔晨钟、曲江流饮、草堂烟雾、灞柳风雪、咸阳古渡、琼岛春阴、大液秋风、玉泉趵突、西山晴雪、蓟门烟树、卢沟晓月、居庸叠翠、金台夕照、桂林晓岚、訾洲烟雨、东渡春澜、西峰夕照、
摄影：青简
尧山冬雪、舜洞薰风、清碧上方、栖霞真境 、扶胥浴日、大通烟雨、海山晓霁、石门反照、蒲涧濂泉、珠江秋色、光孝燕堤、菊湖云景、绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、勤政殿、丽瞩楼、绿云舫、虚朗斋、璎珞岩、青未了、驯鹿坡、蟾蜍峰、栖云楼、知乐濠、香山寺、听法松、来青轩、唳霜皋、香云室、霜标磴、玉乳泉、绚秋林、雨香馆、芙蓉坪、香雾窟、栖月崖、重翠崦、玉华岫、森玉笏、隔云钟、丽正门、
勤正殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、倚望楼、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡、观莲所、清晖亭、般若相、沧浪屿、一片云、苹香泮、万树园、试马埭、嘉树轩、乐成阁、
摄影：青简
四、景观名称实例
翠云岩、罨画窗、凌太虚、千尺雪、宁静斋、玉翠轩、临芳墅、知鱼矶、涌翠岩、素尚斋、永恬居、红陵旭日、珠海丹心、白云松涯、双桥烟雨、鹅潭夜月、越秀远眺、东湖春晓、罗岗香雪、虎跑梦泉、满陇桂雨、宝石流霞、龙井问茶、九溪烟树、玉泉飞云、阮墩环碧、吴山天风、云栖竹径、黄龙吐翠、蓟北雄关、海门古塞、独乐晨光、三暮雨、沽水流霞、龙潭浮翠、中环彩练、故里寻踪、双城醉月、荧塔旋云、过溪亭、涤心沼、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁、三顾堂、草庐亭、草庐牌、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、
、野云庵、遥华境界、鸳鸯厅、燕誉堂、荷花厅、楠木厅、明道堂、燕誉堂、立雪堂、玉兰堂、远香堂、藻鉴堂、涵远堂、知春堂、面水轩、揖峰指柏轩、叶雨轩、揖峰轩、与谁同坐轩、南北轩、听鹂馆、清香馆、秫香馆、蔓陀萝花馆、见山楼、倒影楼、明瑟楼、西楼、问梅阁、留听阁、连翠阁、浮翠阁、濯缨水阁、松籁阁、清音阁、佛香阁、藕香榭、双虹榭、木香榭、石舫、香洲、对鸥舫、清晏舫、仰止亭、沧浪亭、
小方亭、真趣亭、观瀑亭、修竹廊、射鸭廊、沁泉廊、长廊、姑苏台、初阳台、捉月台、水镜台、八境台、拜文揖沈之斋、画舫斋、静心斋、韵琴斋、眺远斋、卧云室、梯云室、印心石屋、隔竹幽居、岁寒草庐、濠濮涧、抱素书屋、玉华山庄、栖月山庄、益寿堂、乐寿堂、介寿堂、乐农轩、颐和轩、荫轩、慈荫轩、景福阁、景祺阁、宝云阁、治镜阁、符望阁、五龙亭、涌瑞亭、龙泽亭、澄祥亭、滋香亭、千秋亭、万春亭、观音桥、白鹿洞、文殊台、佛香阁、妙高台、梳妆台、凤凰台、梵音洞、真人洞、张公洞、
善卷洞、黄龙洞、聚仙台、山色湖光楼、荷花四面亭、映波桥、锁澜桥、浮翠阁、碧照楼、濯锦楼、松柏交翠亭、听雨轩、听鹂阁、留听阁、清音阁、畅音阁、潮音洞、春淙亭、壑协亭、秋籁阁、韵琴斋、水乐洞、八音涧、远香堂、清香馆、秫香馆、藕香榭、木香榭、香洲、玉香馆、闻木樨香、林尔耆硕之馆、印心石屋、隔竹幽居、岁寒草庐、栖月山庄、看松读画轩、枕峦亭、卧云室、待霜亭、留佳亭、谊两亭、四宜轩、可亭、
无尽意轩、得性轩、陶然亭、江湖一勺亭、烟霞洞、石屋洞、水乐洞、紫来洞、慈宫洞、紫云洞、蝙蝠洞、金鼓洞、卧云洞、黄龙洞、冰壶洞、朝真洞、潮音洞、梵音洞、白龙洞、老君洞、仙姑洞、善卷洞、张公洞、灵谷洞、白鹿洞、仙人洞、龙隐洞、满井泉、金钱泉、卧牛泉、柳絮泉、漱玉泉、浅井泉、马跑泉、洗钵泉、白云泉、饮虎泉、
黑虎泉、玛璁泉、白石泉、九女泉、琵琶泉、汇波泉、对波泉、金虎泉、珍珠泉、溪亭泉、散水泉、南芙蓉泉、朱砂泉、濯缨泉、太乙泉、腾蛟泉、静水泉、回马泉、洗心泉、古温泉、月牙泉、天镜泉、中冷泉、玉泉、谷帘泉、玉液泉、沦浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怕园、曲园、惠荫园、五峰园、艺圃、南北半园、环秀山庄、鹤园、耦园、柴园、可园、听枫园、燕园、豫园、古漪园、醉白池、秋霞圃、曲水园、蠡园、梅园、耄头渚、寄畅园、瞻园、何园、个园、冶春园、徐园、红园、水绘园、沈园、清晕园、可园、梁园、余萌山房、趣园、画中游、濠濮涧、画舫斋、随园、愚园、味莼园。
五、一些景观命名的出处
1.来今雨轩：源出杜甫《秋述》一文“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”几句。原意是老朋友下雨仍来，新朋友下雨就不来了。现从“旧雨来，今雨不来”中截取中间三字以为轩名，意谓“日交新知，聚于一轩”。
2.爱晚亭：源出杜牧诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；
3.陶然亭：源出白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”；
4.四美轩：源出王勃《膝王阁序》“四美俱，二难并”；
5.宜两亭：源出白居易诗“明月好园三径夜，绿杨宜作两家春”；
6.揖峰指拍轩：分别源自朱熹诗“前揖芦山，一峰独秀”与高启诗“人来问不应，笑指庭前柏”；
7.濯缨水阁：源出《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”；
8.留听阁：源出李商隐诗“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”；
9.仰止亭、景行桥：源出《诗经》“高山仰止，景行行止”；
10.面水轩：源出杜甫诗“层轩皆面水，老树饱经霜”；
11.翠玲珑：源出苏舜钦诗“日光穿竹翠玲珑”；
12.夕佳楼：源出陶渊明诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”；
13.柳桥：源出杜甫诗“柳桥晴有絮”；
14.镜桥：源出李白诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”；
15.练桥：源出谢眺诗“澄江静如练”。
摄影：青简
16.映雪堂
晋朝时候太原中都人孙康，幼时家贫，冬天买不起油点灯读书，就在下了大雪的时候，映着雪光来读书，后来终于成为御史大夫。“映雪”这个典故是教导人要克服困难，奋发向上。《三字经》、《世说新语》等书上都有记载。表面意思比较明了，多数人也明白这个典故，便于传播和记忆。
17.四知堂
东汉弘农华阴（今属陕西）人杨震，为官清正，不搞以权谋私，且博览好学，人称“关西孔子”。一日，杨震去东莱赴任太守，途经昌邑。昌邑县令王密为讨好上司，怀揣金银，深夜偷偷前来送给杨震。杨震坚辞不受。王密说：“您老就请收下吧，反正深更半夜没人知道。”杨震严肃地说：“天知地知你知我知，怎么能说没人知道呢？快拿回去吧！”王密自讨没趣，只好怏怏而回。杨震一生正气凛然，多次上疏切谏。杨震的清正德操值得后人永远学习，并教育大家做人要正直，要讲诚信。
18.爱莲堂
此典故出自北宋著名理学家周敦颐的散文名篇《爱莲说》。《爱莲说》热烈地赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，抒发了作者追求高尚人格的心态。他把莲花比成君子，夸它虽然从污泥里钻出来，但一尘不染，虽然整天在清洁的水里洗濯，但一点儿也不妖艳。它的香又清又远。
19.注礼堂
这一名称出自戴氏先祖编注《礼记》的史实。《礼记》为儒家经典之一，系秦、汉以前各种礼仪论著的选集。汉代研究《礼记》的专家为高堂生，高堂生三传弟子名后苍，后苍有两个得意门生：即戴德、戴圣叔侄。戴德，字延君，人称大戴，官至信都王太博，曾编纂订注《礼记》为85篇，称为《大戴礼》；戴圣，字次君，人称小戴，为九江太守，复订注《礼记》为46篇，谓之《小戴礼》，被后世奉为典范。大戴小戴在汉宣帝时曾分立为研究《礼记》的二博士，其裔孙遂以“注礼”为堂号，以此光扬国人对中国文化的独特贡献。
20.中和堂
后汉向长，隐居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易经》。自己穷得吃不饱，穿不暖，别人送给他的东西，他留够自己用的，别的仍退还给人家。他常常说“富不如贫，贵不如贱”。在儿娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所终。
21.百忍堂
“百忍堂”出自“张公艺九世同居，书忍字百余”的故事。有言道“百忍成金”，其间包含着累世同居的典故。中国古代推崇累世同居，几代同堂、长幼有序的大家庭，历来被视为值得褒显的风尚。唐朝忍孝治家的贤人张公艺住河南寿张县，年轻时在黄河畔救过避祸受伤的李世民。公元665年，唐高宗泰山封禅而回路经张家庄特意看望已88岁高龄的张公艺，问张治家之法，张写了一百个“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……高宗备受感动，即封张公艺为醉乡侯，并亲书“百忍义门”。张公艺死后，后人修建“百忍堂”以纪念。
摄影：青简
22.三恪堂
恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。用此作名，来标榜业主的尊贵。
23.专经堂
东汉卢植，少年时和郑玄一块儿拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，在帐前讲书。卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼。此名教育大家做人做事要专一，不受外界干涉。
24.宝树堂
根据晋书《谢玄传》记载，曾经指挥过历史上著名的“肥水之战”的谢安曾问其侄谢玄，为什么人人都希望自己的子弟成器？谢玄答道：正像人们都希望自己的庭前生长着茂盛的芝兰玉树一样；所以，唐代大文学家王勃在他的名文《滕王阁序》中有“谢家宝树”之句。足见取“宝树堂”作堂号，正是希望其后裔成为成大器的子弟，为国为民作出更大的贡献。
25.三让堂
泰伯是周太王的长子，而周太王意将家业让于三子季历，泰伯为遂亲愿与二弟仲雍两次出逃，从陕西岐山一直跑到无锡一带，建立起氏族小国，当地的土著人，仰慕泰伯兄弟的贤德，有一千多户归附他，于是泰伯成为句吴的首领。孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”。今江苏无锡东三十里之梅里山仍有泰伯墓庐。用此作名，可以直接与当地的文化渊源衔接，二来也要育人向善的意思。
26.洗耳堂
尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。此名不仅有做人要谦虚的寓意，而且还有有“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的警示作用。
27.尊贤堂
战国时燕昭王招贤，郭隗对他说：\"你有招贤，先从我开始。你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。\"于是昭王给他建了宫室曰金台，并把他当作老师来尊重。于是乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国。燕国于是强大起来。
28.绿野堂
唐代宰相裴度，因为宦官当权，自己受排挤，乃自请罢相，在洛阳午桥创建别墅，起造凉亭暑馆，植花木万株，绿阴如盖，命名为“绿野堂”。用此作为组团的名称，寓意奥林匹克花园的尊贵品质。
29.瑞鹊堂
北宋神宗时，南安人柯述曾奉命赴漳州赈济饥荒，有两只喜鹊栖于厅堂。传说当柯述离漳时，百姓手攀车子，不忍柯述离开，双鹊飞翔数十里，喧噪彷徨不忍去。用此作为组团的名字一来表面意思比较吉祥，二来，寓意奥林匹克花园的邻里关系比较和善。
来源：园商
导语
名字是信息和人脑之间第一个接触点，按照营销专家相对浪漫的说法，这是品牌把自己挂在未来客户头脑里的那枚钩子。
对于想要经营农场的人来说，给自己的农场取一个名字是我们要做的第一个、也是最重要的一个决定，我们必须找准一个让游客有记忆的点、一个能够引起游客共鸣的名字。让他们一见倾心、过目不忘、心痒难耐，最终欣然前往。
要让人一眼能看懂
取名字有个本质需求：降低传播成本。这就包含两个层面：让客人一眼要看懂；看一眼就记住，且乐于介绍给别人。要做到这一点，应当让名字易认、易拼写、易阅读、易口传、易记忆。
名字一定要简单易懂，不应有生僻字，比如：己已巳，相信很多人看到这三个字的时候肯定完全蒙圈，但他确实是一家民宿的名字。
用于改造的老宅诞生于1949年，己丑年，重生于2013年，癸巳年。一头一尾都有年份的意义，索性就给民宿取名“己已巳”。特别吗？确实够特别，但是呢，因为太过于别扭，不是很方便记忆。
用叠字更出彩
普林斯顿大学的研究人员发现，纽约证券交易所里那些名字朗朗上口的公司，比名字读起来拗口的公司业绩好很多。
根据《Journal of Marketing》杂志发表的一篇研究显示，那些名字有重复音节发音的公司往往具有更强的品牌渗透力，比如可口可乐。
因为叠词有较强的语感，容易发音、朗朗上口，读起来语感好，读音响亮。在取名时，我们可以适当用叠词。
通州有个“田妈妈农乐园”，这个名字读起来既亲切又上口，而且还充分体现出了经营者的情怀。毕节有一个“绰绰谷”，“绰绰”一词令人觉得有一种难以言喻的微妙美感。
表现你的与众不同
有一家指甲钳的公司叫非常小器，是指甲钳市场的隐形冠军，它的成功和朗朗上口、趣味十足的品牌名称分不开。从语言学上来讲，这四个字的音调恰好是一二三四声调，读起来非常顺口。同时，非常小器谐音“非常小气”，容易唤起消费者的好奇心，更容易被记住。
同样，在上海的黄浦区，有一家叫“二更呆住”的民宿，这个名字让人耳目一新，细究之下才发现别有深意。“二更”，晚上9点到11点，这是一个人忙了一天过后回到家跟自己的内心对话的时候，大有吾日三省吾身之意。“呆”即是“禅”，“呆住”则是表达了一种欢迎大家来这个闹中取静的“陋室”发个呆的美好愿望。
主题特色一定要突出
要让你的农庄或民宿脱颖而出，必须要有一个鲜明的主题，这是从名字开始就应该落实的。是侧重休闲，还是侧重教育，亦或是做民宿，要让人一目了然。
北京延庆有一家“山间别薯”生态农场，听名字就知道，这里一定和“薯”有关。它是全北京最大的有机紫薯种植基地，种有有机紫薯、迷你紫薯、水果薯等，是中国农科院甘薯研究所的育苗基地和示范基地。在这里，游客可以体验农耕、采摘有机紫薯等，还可以带孩子学做紫薯馒头。
在这方面，台湾的休闲农庄都做得很好，很多农庄一看名字，就知道农庄的主题和特色，比如“飞牛牧场”以奶牛为主题；“熏之园”以香草为主题；“宾朗蝴蝶兰观光农园”是以兰花为主题的观光园；而“花开了农场”则栽植了大量珍贵的树木与奇花异草，游客可在此畅游奇花异草编织梦幻仙境。
拿出你的格调与情怀
大多去休闲农庄或者民宿体验的游客，都是怀着一份情怀，想要去享受和日常朝九晚五不同的高品质的生活，针对这一心理，名字取得有逼格一点，往往能吸引不少情怀粉。
上海卢湾淮海中路有一家“醒山”的民宿，创始人沈虹的灵感源于一句古诗：“晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间”。“因为我们的房子都位于市中心闹中取静的位置，我们希望客人在房内醒来时的心境，就像是在山里醒来时的宁静安逸一样，让都市人的心灵得到一种回归。”
民宿圣地莫干山的大乐之野，也是一个有格调的名字。大乐之野是《山海经》里的描述的一个地方，在书中，大乐之野被描绘成上古时代的一片广袤地区，那里森林茂密，山水俱美，后被天帝封闭，寓意为美好之地，和客栈整体定位十分相符。
加入数字，简单又大气
名字中带数字的做法，在商业圈很是常见，（以一、三、五、六、八、九为多），快捷酒店如7天，速8，民宿圈内如隐西39、西坞里73号、一山九舍、芷有一间等等，名字中的数字很好的表达了该民宿的某一价值体现。
以地理坐标命名
既简单大气，又最大程度上避免重复性，还能表明其位置信息。如“鲍家街43号”和“西坞里73号”，在周边众多的建筑之中，独树一帜，给用户清晰的导航。
人人都爱听故事
大家都喜欢听故事，名字有“故事性”会很加分。比如浙江的一家民宿——云上5天。
来自上海某大学的女老师在丽水云和邂逅了山顶上梅竹村憨憨的单眼皮村长……从相遇到结婚，总共5天，她放下在上海的工作，成就了一段爱情的传奇。这样的甜蜜爱情故事，人人都趋之若鹜。
画面感强，让人浮想联翩
比如：台湾的“说时依旧”民宿，源自于作家三毛的词：我是真的真的爱过你，说时依旧泪如倾，星星白发如少女……
坐落的地方在七十几年前的日据时代，曾是间小儿鼻喉科。70年的光阴就凝结在古老的街屋里，只“说时依旧”四个字，就让人氤氲在旧时光中，回不了神。
不能让人产生负面的联想
比如“西方游乐城”“太平别墅”，这些就是典型的会让人产生负面联想的名字。对于这一点，老板们要特别小心，有时候差之毫厘，就会谬以千里。试想一家商场叫“太平洋”没什么问题，但是如果叫“太平”商场呢？
得去搜搜商标注册了没
如果想要走品牌化道路，那就不得不去注册名字。名字想好了先去中国商标网网站查询，名字是否有注册，没注册赶紧去注册。
在注册商品分类四十五类中选择“提供食物和饮料服务、临时住宿”，然后输入名字查询是否有注册，没注册国家工商局商标局的去申请注册。如果是以自然人名义提出申请，需身份证的复印件。如您是以企业做为申请人来申请注册，需《营业执照》复印件及公章。
世界上最大的石油公司——美国埃克森（EXXON）标准石油公司，曾经花了6年时间和10亿美元的代价才最后确定自己的名字，名字对于一个成功的企业来说重要性可见一斑。
当然，仅仅有一个好名字肯定是不够的，名字取得再诗情画意、浪漫悱恻，游客一来，硬件软件都跟不上，自然留不住人。名字只是用来标明人或物的属性，自身的属性和品质缺一不可。
对于农庄和民宿经营者来说，给自己的庄园和民宿取一个让人过目不忘的名字，绝对是重中之重。当然，农庄自身的规划设计、内容打造同样需要精心打磨。但一个好的名字就如一个美女的声音，清脆细软、柔和动听，总会让人禁不住想去探一探庐山真面目。
编 辑：孟然
统稿编辑：张程
责任编辑：张磊
在京西门头沟区妙峰山樱桃沟村南，有一处山间别墅，其主人是末代皇帝溥仪的英文老师庄士敦。庄士敦在24岁时就离开家乡，来到中国，他迷恋中国儒学，是近代中外文化交流的使者。56岁时，庄士敦回到英国，并出版了多本中国见闻及介绍中国儒学的书籍。
左起：庄士敦、溥 杰、润麒、溥仪建神祠专供古代名士庄士敦别墅以北是妙峰山，山脚下是金代寺院（仰山栖隐寺），用地是时任大总统徐世昌破费数千元所购买，后由庄士敦使用，但只限于他在中国居住期间持有。由此，庄士敦实现了在中国拥有一处憩园的愿望，西山樱桃沟便成为他引以为荣的住处之一。据当地人介绍，别墅前原有一小院，建有房屋数间，院内散落山石，种植着各种名贵花木，附近的山坡和水塘边还建有三座凉亭。可以想象这里青山绿水、山水相映的优雅环境，是静养身心的绝佳之处。
自樱桃沟村向东沿坡而上，有一条石板铺设的甬路通往庄士敦别墅。别墅在2018年重新修缮过，没有院墙院门，有巨石置于甬路两侧，似有替代院门之意。石板甬路南侧有露顶式长廊，内置一辆有顶的木质两轮畜力轿子车，造型考究奢华，具备古代达官贵人使用的规格。车虽有时代感，但依然可看得出是新物。长廊东侧是一座红色六角凉亭，挑檐攒尖顶，灰色小筒瓦，六面廊柱间的五面设廊椅及外挑围栏，柱间上是镂空华板。六角凉亭为近期补建，风格与当年相仿。
继续东行，是一长方形独立的院落，所有建筑均为北房。建筑坐北朝南，硬山卷棚式，虎皮石墙，主房五间，前出抱厦，面阔15.2米，进深5米，主房原为庄士敦的书房、会客厅及卧室。主房以东相连着五间配房，配房建筑稍低于主房，且面积同样缩减，无抱厦连廊，原为厨房、仓储和客人临时居住之用。房前有三间式月台，以方砖铺地，石条围边。月台青石台基高1米，两侧各有七层石阶，三间式抱厦连廊于主房中间，抱厦檐下悬“乐静山斋”匾额，字体为溥仪手书。抱厦前立有面朝紫禁城方向的庄士敦塑像，身着清朝官服顶戴花翎、朝靴、冬季外衣。
庄士敦对这座别墅小院别有青睐，每至夏时都会来此住一些时间。因他精通中文，经常散步于樱桃村内，与村民闲话交流，村民称他志道先生。史奥娜·艾尔利著《回望庄士敦》载：“1920年，庄士敦在西山发现小小的天堂时，这里只是一块空地，距离北京有五小时的路程。该地的魅力之一，便是有一条从不干涸、终年流淌不息的山溪。他把这个地方变成自己的乐园，建起了神龛，竖立起一尊佛像。他在樱桃沟投入大量资金，种树、植花。”
从1920年起，庄士敦一直希望归居山野，因此他在樱桃沟种植花木，每年的夏季都要去那里避暑。除在这个风景幽美的山沟盖了一所住宅外，他还修了一座小庙，取名为“五柳先生祠”，并有对联“敬神如神在；虔诚圣有灵”。祠内供奉着数十个牌位，除五柳先生陶渊明外，还有李白、杜甫、苏轼等古代著名文学家神位，也有外国的莎士比亚等。据说，庄士敦每天烧香供茶给他欣慕的中外名人。在这里居住的五年里，无疑是庄士敦最为惬意的一段人生。
庄士敦塑像和溥仪题写的匾额精通儒学立号“志道”庄士敦原名雷金纳德·费莱明·约翰斯顿，出生于苏格兰爱丁堡的一个中产阶级家庭。他从苏格兰爱丁堡大学毕业后，又就读于牛津大学，主修现代史、英国文学、法理学，且兴趣广泛。他之所以在樱桃沟建祠供奉中国古代文学家，和他对唐诗宋词的浓厚兴趣是分不开的。
初到东方，庄士敦是以见习生方式派往香港的，因汉语水平优秀，不久就被升为辅政司助理、港督私人助理等。1904年，在威海卫租借地首任文职行政长官骆克哈特的力荐之下，庄士敦被派往威海卫（今山东威海市）任秘书、行政长官等职。在威海卫先后任职的16年中，他熟悉了中国历史文化，也对中国的风土习俗有深刻的体会。在中国生活的32年中，他有一半的时间是在威海度过的，身处孔孟之乡，庄士敦崇尚儒家思想，对东方的儒、释、道、墨及唐诗宋词产生了浓厚兴趣。他为自己取汉文名“庄士敦”，受《论语》“士志于道”影响，以“立志于追求真理”为座右铭，依中国的传统，便取“志道”为自己的号。当然，有人称他庄师傅时，他也会欣然答应。他走过中国的多个省份，也经常自夸：“中国的名山，除了恒山之外，我都到过。”
1918年，由李鸿章的儿子李经迈荐举，聘庄士敦为末代皇帝溥仪的英语教师。1919年2月，庄士敦从威海卫来到北京，开始了为期5年的“帝师”生涯。此时，溥仪早已退位，但还享受政府的优待，继续住在紫禁城内。溥仪14岁开始学习英文，《溥仪日记》载：“1919年2月22日，聘苏格兰人，英国牛津大学文学硕士庄士敦为英文教习。”
溥仪与庄士敦在紫禁城内的毓庆宫举行了师生见面仪式，二人行君臣、师生之礼。庄士敦先向溥仪行鞠躬礼，溥仪面对自己的老师，先是起身握手，然后鞠躬。在清帝逊位前，皇帝屈尊鞠躬是不可能的。溥仪的拜师礼如此客气，也因今非昔比。另外，毕竟是面对自己的老师，鞠躬致意也算是拜师了。
1924年，溥仪的功课均已修毕，庄士敦的续约合同也已届满。因溥仪将离开紫禁城，这年的4月20日，溥仪派庄士敦去管理颐和园、玉泉山和静明园事宜，他便高高兴兴地当上了几个月的“山河之主”。之后，庄士敦再次被派往威海卫任行政长官一职。在《溥仪日记》的“溥仪生平大事记”中有载：“庄自1924年12月离开颐和园的职位，作为英国庚款委员会代表团成员，参与办理‘庚子赔款’相关事宜。”1930年10月1日，庄士敦代表英国政府参加威海卫归还中国的仪式后卸任，随后，他离开中国。回到英国后，他曾在伦敦大学教授汉学，钱锺书先生留学英国时也受到过他的悉心指导。庄士敦教书的同时，也撰写了多本有关中国的著作，如：《紫禁城的黄昏》《佛教中国》《儒学与近代中国》《从北京到瓦城》等。1938年，庄士敦因患病在故乡爱丁堡去世，享年63岁。
重修后的庄士敦别墅宫中授课亦师亦友庄士敦在紫禁城的学生除溥仪外，还有溥杰、溥佳。庄士敦教英文课，每天二至三小时，每年有两个月的假期，授课地点在毓庆宫的西间。授课之时，有专门伺候溥仪读书的太监、匠役数人。课前，溥仪身着长袍马褂，脑后拖着一条长长的辫子，站在八仙桌前，等庄士敦向他行过鞠躬礼后，他才坐下。据溥佳的《清宫回忆》载：“溥仪为酬谢庄士敦教他英文，下了一道‘上谕’，赏他‘头品顶戴、毓庆宫行走、紫禁城内赏乘二人肩舆（即二人抬的一种小亮轿）’，月俸银元1000元。”据《清宫轶事》书载：“溥仪每天下午到达毓庆宫的时间都很准时。头一二年，他从养心殿到毓庆宫是坐轿子；轿的围垫都用明黄缎子制成。轿子前后，还有不少太监，有的负责护卫，有的挑着圆笼，内置茶水、点心等东西。”
除了教溥仪的英文，庄士敦也教一些西方的礼节，二人关系非常融洽。溥仪自幼在紫禁城内，渴望了解外部世界，同时对西方文化也感兴趣，生活方式也逐渐“洋化”。1923年，溥仪特聘虎坊桥关记琴行的中国钢琴专家关良君教授风琴和钢琴演奏，还购买了德国鹿牌自行车在宫内练习，又聘日本武士松本桥子习武。在庄士敦的影响下，溥仪的思想发生了很大的变化，产生了封建朝廷制度落后于现代文化的认识。溥仪自述：“因只庄士敦讥笑说中国人的辫子是猪尾巴，我才把它剪掉了。”溥仪剪了长辫子，产生了极大影响。在当时的逊帝小朝廷内，除内务府个别遗老，其他人都跟着溥仪剪掉了辫子。
庄士敦的教育方式与中国传统不同，没有老师的威严，而是与小皇帝如同朋友一样交流。当发现溥仪的视力有问题时，便请美国眼科医生入宫给溥仪检查眼疾，并第一次为他配制近视镜。溥仪对庄士敦给自己起了外国名字“亨利”也很高兴，效仿着给婉容也起了外国名“伊丽莎白”。正值青春萌动时期的溥仪，受到庄士敦不少影响，也改变了很多思想。如：喜欢效仿近代青年的时髦，体验欧洲人生活习惯，也滥用外国的新潮。学习和交流中也掺杂一些英语，常用名词如钢笔、墨水等也用上英语。
庄士敦也受到皇宫旧臣们的影响，模仿着陈宝琛、陆润庠等人的举止和习惯，摆出一付“帝师”的派头，喜欢别人称他“庄大人”。溥仪曾说：“用我赐给他的头品顶戴和貂褂，朝衣朝帽……摄影留念，自我宣传。”
久而久之，庄士敦对中国的传统文化，尤其是对儒家思想崇拜到了痴迷程度，逐渐演变为清室的保护人。溥仪的《我的前半生》第三章中载：“在毓庆宫的最后一年，庄士敦已是我灵魂的重要一部分。我们谈论课外问题，越来越多占用着上课时间，谈论的范围也越来越广泛，他给我讲过英国王室的生活，各国的政治国情，世界各地风光……中国人民是思念大清的，连穷山僻壤的农人也想得到皇帝陛下的消息。”不知是庄士敦应付小皇帝，还是他别有用心，以至于让溥仪产生了错觉。（文中图片为作者提供）
（原标题：庄士敦的京西别墅）
来源：北京晚报 作者 黄永顺
流程编辑：u032
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