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01
杨二车娜姆说过：“女人长得漂亮，不如活得漂亮。”
全天下的女人，都希望自己活得好，福气越来越多。
只可惜，总有一些女人，把自己活成了怨妇，美好的生活，不动声色地从她的生命里溜走了。剩下来的，就只有抱怨了。
古人说：“种因得果。”
任何结局，都不是空穴来风的，而是自己亲手创造的。
因此可见，一个女人命苦福薄，是有因果关系的。
02
第一，被你欺负的人，开始会忍着你，后来会欺负你。
南宋时，宋孝宗做了太上皇，把位置传给了宋光宗，李凤娘立为皇后。
李凤娘一飞冲天之后，想尽办法控制大权。久而久之，宋光宗过目的奏章，多半会到她的手里，一些大臣汇报的工作，都要她来决断。
最可恶的是，她不让宋光宗孝敬长辈。
有一年重阳节，文武百官都去给太上皇送祝福，邀请宋光宗一起去。宰相谢深甫启奏：“父子情深，陛下怎能不见太上呢？”
李凤娘非常生气，拉住宋光宗，说：“天寒地冻，官员不应该去太上宫里，就在这里喝酒吧。”
经过一番撒泼，敬老孝亲的家风，在皇宫里荡然无存了。文武百官怀恨在心，但是只能忍受。
此外，李凤娘在争风吃醋方面，也颇有一套。但凡宋光宗喜欢的妃子，都会被暗中打压。久而久之，有姿色的宫女，都不敢靠近宋光宗。
太上皇过世时，李凤娘坚持不让宋光宗去见最后一面，自己作为儿媳，也不尽孝。文武百官一怒之下，扶持了赵扩为宁宗皇帝。李凤娘的权力，顿时就弄丢了，人生进入了低谷。
作为女人，应该尽量利用“柔”的一面，而不是做悍妇。
那些被你欺负的人，刚开始会觉得你是女流之辈，抱着“好男不跟女斗”的想法，一忍再忍。但是忍耐到一定限度，就会开始反击。
忍耐你，不是怕了你，而是以观后效。
有句话说得好：“你总是去按压别人，就像使劲按压弹簧一样。”
作用力与反作用力原理告诉我们，当弹簧的力量到了极限，就会马上反弹，让按压它的人，自食其果。
一个女人，上半生作威作福，下半生多半是命苦福薄。归根结底，就是福气都被折腾光了，剩下来的，就是灾祸了。
03
第二，被你背叛的人，开始会包容你，后来会放弃你。
有这样一个问题：“为什么女人背叛了家庭，很多男人会选择原谅。”
答案很明显。一方面是为了照顾家里的孩子；一方面是成婚不容易。还有就是，男人动了真心，愿意接纳现实。
万事万物都在变化，很多男人在选择原谅的时候，就打定了主意要离开，只是一时半会还没有离开的“能力”。
在《喻世明言》第一回里，有一个叫三巧儿的女人，结婚之后，深受丈夫蒋兴哥的关爱。
为了谋生，蒋兴哥决定南下去做生意。三巧儿独自在家，大门不出二门不迈。
有一天，三巧儿打开门，看街上的热闹，被一个外地的商人看到了。于是乎，商人请当地有名的薛媒婆牵线搭桥。
《朱子家训》里写道：“三姑六婆，实淫盗之媒。”
三巧儿明知薛媒婆的坏处，还安排薛媒婆留宿。久而久之，三巧儿就中了计谋。
令人费解的是，三巧儿不知悔改，居然把商人当成了家人。
顺理成章，三巧儿被休了。
随着时代的发展，婚姻自由了，女人也有了选择权。结婚、离婚都很常见，但是离婚的原因，却值得三思。
乔·拜伦说过这样一个观点：“爱情对于男人可能是身外之物，对于女人却是整个生命。”婚姻和家庭，对于女人尤为重要。
如果女人洁身自好，珍惜家庭，就算婚姻失败了，还能得到家庭和社会的支持，能够被儿女孝顺，晚年的生活，不会太差。
如果女人是过错方，不得不净身出户，后半生就无依无靠了。就算以后打算改嫁，也是有难度的。毕竟，二婚夫妻，人品排第一，信任要长久。若是人品不过关，二婚也大概率会失败。
04
第三，被你溺爱的人，开始会感激你，后来会觉得理所当然。
女人如水，滋养着家庭。爱自己的丈夫，爱自己的孩子，关爱身边的老人。
可是，很多女人没有搞明白，爱是有限度的。一旦爱过多了，女人反而变成了“爱”的受害者。
举个例子。
《三十而已》里的顾佳，结婚之后，想尽办法帮助丈夫许幻山从一个普通编程师变成了老板。然后，顾佳自己功成身退，做了全职太太。
一个了不起的男人背后，有一个不得了的女人。这样的道理，显而易见。
就在顾佳憧憬幸福的时候，丈夫背叛了她，丝毫没有悔改的意思。
爱情导师涂磊说过：“一次是原谅，两次是宽容，三次是犯贱。”
女人无限制地包容身边的人，结局不会太好。她的付出，都会是打水漂的。
溺爱的孩子，会变成逆子，不会感激母亲，而是一直啃老；溺爱的丈夫，不会珍惜婚姻，会觉得女人如衣服。
好女人，爱有度，敢爱敢恨。用爱去感化一个人，用恨去鞭策一个人，用做人的底线，保护自己。
05
命由己造，运由自生。
没有人天生就是命苦福薄的，只是自己做了什么，导致了这样的结局。
相对男人来说，女人更加感性、软弱，因此随时要记得谋划人生，不要把幸福弄丢了。
其一，放大格局，从年轻的时候，就想到养老的问题。不要让人生走偏路。
其二，知道取舍，对于那些注定得不到的东西，多余的东西，都要抛弃，不要情感泛滥。
其三，要留后路，不管日子多好，都要有存款的习惯，增加应对风险的能力。
巴尔扎克说过：“一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。”
愿女人们，创造命运的精彩，一个人能孤芳自赏，一群人可以鹤立鸡群。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源网络。
01
杨二车娜姆说过：“女人长得漂亮，不如活得漂亮。”
全天下的女人，都希望自己活得好，福气越来越多。
只可惜，总有一些女人，把自己活成了怨妇，美好的生活，不动声色地从她的生命里溜走了。剩下来的，就只有抱怨了。
古人说：“种因得果。”
任何结局，都不是空穴来风的，而是自己亲手创造的。
因此可见，一个女人命苦福薄，是有因果关系的。
02
第一，被你欺负的人，开始会忍着你，后来会欺负你。
南宋时，宋孝宗做了太上皇，把位置传给了宋光宗，李凤娘立为皇后。
李凤娘一飞冲天之后，想尽办法控制大权。久而久之，宋光宗过目的奏章，多半会到她的手里，一些大臣汇报的工作，都要她来决断。
最可恶的是，她不让宋光宗孝敬长辈。
有一年重阳节，文武百官都去给太上皇送祝福，邀请宋光宗一起去。宰相谢深甫启奏：“父子情深，陛下怎能不见太上呢？”
李凤娘非常生气，拉住宋光宗，说：“天寒地冻，官员不应该去太上宫里，就在这里喝酒吧。”
经过一番撒泼，敬老孝亲的家风，在皇宫里荡然无存了。文武百官怀恨在心，但是只能忍受。
此外，李凤娘在争风吃醋方面，也颇有一套。但凡宋光宗喜欢的妃子，都会被暗中打压。久而久之，有姿色的宫女，都不敢靠近宋光宗。
太上皇过世时，李凤娘坚持不让宋光宗去见最后一面，自己作为儿媳，也不尽孝。文武百官一怒之下，扶持了赵扩为宁宗皇帝。李凤娘的权力，顿时就弄丢了，人生进入了低谷。
作为女人，应该尽量利用“柔”的一面，而不是做悍妇。
那些被你欺负的人，刚开始会觉得你是女流之辈，抱着“好男不跟女斗”的想法，一忍再忍。但是忍耐到一定限度，就会开始反击。
忍耐你，不是怕了你，而是以观后效。
有句话说得好：“你总是去按压别人，就像使劲按压弹簧一样。”
作用力与反作用力原理告诉我们，当弹簧的力量到了极限，就会马上反弹，让按压它的人，自食其果。
一个女人，上半生作威作福，下半生多半是命苦福薄。归根结底，就是福气都被折腾光了，剩下来的，就是灾祸了。
03
第二，被你背叛的人，开始会包容你，后来会放弃你。
有这样一个问题：“为什么女人背叛了家庭，很多男人会选择原谅。”
答案很明显。一方面是为了照顾家里的孩子；一方面是成婚不容易。还有就是，男人动了真心，愿意接纳现实。
万事万物都在变化，很多男人在选择原谅的时候，就打定了主意要离开，只是一时半会还没有离开的“能力”。
在《喻世明言》第一回里，有一个叫三巧儿的女人，结婚之后，深受丈夫蒋兴哥的关爱。
为了谋生，蒋兴哥决定南下去做生意。三巧儿独自在家，大门不出二门不迈。
有一天，三巧儿打开门，看街上的热闹，被一个外地的商人看到了。于是乎，商人请当地有名的薛媒婆牵线搭桥。
《朱子家训》里写道：“三姑六婆，实淫盗之媒。”
三巧儿明知薛媒婆的坏处，还安排薛媒婆留宿。久而久之，三巧儿就中了计谋。
令人费解的是，三巧儿不知悔改，居然把商人当成了家人。
顺理成章，三巧儿被休了。
随着时代的发展，婚姻自由了，女人也有了选择权。结婚、离婚都很常见，但是离婚的原因，却值得三思。
乔·拜伦说过这样一个观点：“爱情对于男人可能是身外之物，对于女人却是整个生命。”婚姻和家庭，对于女人尤为重要。
如果女人洁身自好，珍惜家庭，就算婚姻失败了，还能得到家庭和社会的支持，能够被儿女孝顺，晚年的生活，不会太差。
如果女人是过错方，不得不净身出户，后半生就无依无靠了。就算以后打算改嫁，也是有难度的。毕竟，二婚夫妻，人品排第一，信任要长久。若是人品不过关，二婚也大概率会失败。
04
第三，被你溺爱的人，开始会感激你，后来会觉得理所当然。
女人如水，滋养着家庭。爱自己的丈夫，爱自己的孩子，关爱身边的老人。
可是，很多女人没有搞明白，爱是有限度的。一旦爱过多了，女人反而变成了“爱”的受害者。
举个例子。
《三十而已》里的顾佳，结婚之后，想尽办法帮助丈夫许幻山从一个普通编程师变成了老板。然后，顾佳自己功成身退，做了全职太太。
一个了不起的男人背后，有一个不得了的女人。这样的道理，显而易见。
就在顾佳憧憬幸福的时候，丈夫背叛了她，丝毫没有悔改的意思。
爱情导师涂磊说过：“一次是原谅，两次是宽容，三次是犯贱。”
女人无限制地包容身边的人，结局不会太好。她的付出，都会是打水漂的。
溺爱的孩子，会变成逆子，不会感激母亲，而是一直啃老；溺爱的丈夫，不会珍惜婚姻，会觉得女人如衣服。
好女人，爱有度，敢爱敢恨。用爱去感化一个人，用恨去鞭策一个人，用做人的底线，保护自己。
05
命由己造，运由自生。
没有人天生就是命苦福薄的，只是自己做了什么，导致了这样的结局。
相对男人来说，女人更加感性、软弱，因此随时要记得谋划人生，不要把幸福弄丢了。
其一，放大格局，从年轻的时候，就想到养老的问题。不要让人生走偏路。
其二，知道取舍，对于那些注定得不到的东西，多余的东西，都要抛弃，不要情感泛滥。
其三，要留后路，不管日子多好，都要有存款的习惯，增加应对风险的能力。
巴尔扎克说过：“一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。”
愿女人们，创造命运的精彩，一个人能孤芳自赏，一群人可以鹤立鸡群。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源网络。
小时候，你有没有听说过“一头穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”的说法，似乎这种从小看到大的指纹，到现在也十分流行。
似乎知道自己几个斗之后，相对应的是好命运，就像心理暗示一般，有着坐享其福的想法，这种是毫无依据的，即使你的斗再多，如果不努力只想着每日躺平的姿态，那么再有着财多的说法，最终也不会梦想成功。
当然，对于一个斗都没有的人，也不用过于忧愁与担心，如果你不草率地听天由命，而是加倍努力，即使再多的簸箕，也不像传言中所说的有多少财都会散掉，所以大家不用看指纹而决定自己今后的命运，命运还是掌握在自己的手中。
对于来自最新的刊登在《Cell》杂志上，有一项关于指纹和生命健康之间的关系，并发现之所以每个人的指纹不一样，正是为了识别每个人的身份，就像警察会根据指纹的大数据库来找打到可疑人员等。也就是说，在这个世界上，几乎每个人的指纹都是不一样的，甚至是微乎其微的。
还有关于指纹相关的说法，如有1个斗的人，尤其在左手上，那么这种人的心理素质很好，可以说是能够干成大事的人；有2个斗的人，出现在同一只手上，那么他/她的性格十分温和，在对应的人际关系上良好；
有3个斗的人群，也强调是同一只手，头脑聪明、做事情很努力，更有做领导的天赋；有4个斗的人群，在同一只手上，性格开朗，可内心恰好相反，是一名完全主义者，做事情追求十全十美；
有5个斗的人，在同一只手上，不容易满足，在个性上十分好强；有6个斗的人群，野心是非常大的；有7个斗的人群，左边多而右边少，属于比较内向的人群，虽然脾气有点执拗，但能够坚持不懈，直到实现自己的理想目标；
有8个斗的人，是一个非常挑剔的人；有9个斗的人群，左边多右边少，说明十分乐观，表达能力也很强；有10个斗的人，非常的善良，内心柔弱可外面很坚强。
对于类似的说法，或许你也听说过很多，但实际上都只是人们主观的想法，并没有实际的科学依据，听听而已，别放在心上。
女孩大都在青春最美的年华，从原生家庭走进另一个家庭。过去徒步，坐轿，还是现如今的豪车，一阵噼里啪啦的鞭炮，一阵吹吹打打的锣鼓，一场载歌载舞的婚庆后，女孩即演变成了女人。徒步走出，小轿抬过，豪车压过的里程不管远近，即为女孩划出了娘家和婆家。婆媳本无血缘关系，因为你和一个你爱的男人结合在一起，才有婆媳之称。婆媳关系从古至今大概是最难处的关系之一。三观相符的婆媳，两人矛盾会少很多。所有的人都有自己独立的思想和行为方式。天底下的婆婆都希望自己的儿媳妇是一个温柔、善良、贤惠的媳妇。婆婆培养出了一个出类拔萃，引人骄傲的儿子，对儿媳要求难免高点，甚至苛刻。老祖宗把门当户对的婚姻观总结到极致，谈不上谁高攀谁，犯不上赔笑脸。
在物资贫乏，兄弟姐妹众多，文化素质低的年代，理直气壮地叫嚣“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭。”在那样的生存环境，生存压力下，有多少男人还奢望爱情，尽管爱情真真切切存在现实生活中，只能可望不可及。能娶上老婆就不错了。还谈什么三观，什么学历。社会一直都在鞭策男人，必须汗流浃背谋生存，永远在如何赢得社会地位和财富中拼搏。没钱，没能力赚钱，连老婆都娶不上。更不敢狂叫“娶妻，娶妻，吃饭穿衣。”女孩选择与什么样的男人在一起，便是选择了什么样的一生。最可怜的是在那种生存环境下，女孩没有选择权，被迫交换亲。只要不是穷山恶水的地方，几亩薄田，一间能容身的小屋，男人人品不差，不痴不傻，不瞎不跛，不聋不哑就行。至于男人智商、情商、有多大潜力都抵不过多二间破屋。抵不过一句他勤劳。有点文化，心高气傲漂亮的女子，命运孤注一掷押在婚姻上，婚姻便是天梯，爬越城乡天堑。
上帝造人就已分男女性別。于是乎女人必须承载生命繁衍，为完成哺育功能，肚皮皲裂，痛不欲生的分娩，垂陷干瘪。为确保嫡生，女人又带上了贞操“枷锁”，通过拆封验证：“在我之前你没有别的男人”。通过道德舆论，刑罚压迫来保证：“你也不许有别的男人”。八、九十年代，那时乡村，兄弟姐妹众多，家庭关系繁杂，家庭世俗也不容忍女孩独立。那时没有剩女一说。三亩田，两亩地是女人终生劳碌的地方。家是女人终生的舞台，饰演众多角色，每个角色表演淋漓尽致，十分精彩，也是一大幸事，也是幸福。
中国传统文化里没有独立个体的思想，百善孝为先。一个“孝”字，把许多想法压制没了。贫穷和一个“孝”字，名正言顺地将父母与子女紧紧捆绑在一起。精神财富都要共享，到密不可分的程度，进而造成种种矛盾，造成痛而不能呻吟的苦楚，这种剪不断，拆不开的家庭关系让夫妻争吵缘于各自父母插手。最可怕的是，男人扛着“孝”字当挡箭牌，对女人痛下打手，似乎天经地义。
贫困繁重的体力劳作，生活空间狭小，一碗饭，一捆紫都能勾引出婆媳之吵，妯娌之争，姑嫂之斗，不足为奇。家家没有，湾湾有。婆婆背上背个鼓，到处说媳妇，媳妇背上背个锣，到处说婆婆，司空见惯。婆媳往往为争抢儿子、丈夫的关爱，互不相让。婆媳之吵，大都是相互抱怨。婆婆抱怨媳妇不勤劳、不贤良，让儿子承担更重的生活负担。媳妇往往抱怨婆婆生活琐事不关心，妯娌不公，算计婆婆微不足道的一点钱财。婆媳之间一旦情绪失控，容易相互展示“母老虎”本质。最可气的是傻媳妇挑人性，辱骂婆婆名节。有些话，骂的人动动嘴，出出气，听的人就如一颗颗钉，钉在心头。人心如绳索，在结实也经不起一次又一次磨损。
男主外，女主内是中国人传统观念。虽说现在女性独立自主，自由巳经成了主流，但对于婆婆来说，媳妇能够把自己的家经营好，就是最大的成功。这样男人才能在外面安心打拼，回家还有一个温馨的港湾。现时的女人也应该有自己的创新境界，一味腻赖丈夫、家庭，放弃自己的追求，最怕收获颠覆式的结果。女人一生只有不断提高自己，投资大脑，让自己优秀，这才是自己获得幸福的源泉。能经营好家庭，培养优秀子女，不但提升自己的女人，无疑文化知识、情商、智商都高。知识能让她的思维来自世界，澄亮而多彩。知识如灯，让家明亮；知识如窗，让家视野更宽阔。高情商似微风，丝丝凉爽，让家不闷躁；高情商似细雨，无声润泽让家勃勃生机；高情商似火，让家温暖。高智商夯实了下代优良基因。能拥有这样凤毛麟角的媳妇，这得有一个慧眼识珠的儿子，往往具备这样素养的女人不一定漂亮。现时婆媳都有自己的生活空间，生活矛盾较少，拥有高素质的儿媳妇，哺育方式，教育观念，消费观念引发出的问题好解决多了。婆婆要会适当闭嘴。
妯娌间最妒忌公婆偏心，每个人的利益点都会有所不同，当利益冲突的时候，各种矛盾也会被激发，嫉妒彼此老公成就，一娘生九子，子子不相同。好马配好鞍，箩筐配扁担。何苦去嫉妒，妯娌之间自然不自然的相互攀比嫉妒。有工夫嫉妒，还不如努力，各人有各命，嫉妒多了有用？最可恨妯娌间玩心眼，耍心机，拨嘴撩牙，连带兄弟间失和，甚至相互动手。妯娌间相处，千万不能过多计较。跟任何人相处，都要诚心有所付出，不要去想得到什么回报。看淡回报。收获更多快乐。妯娌间保持距离，在一定程度上也可以避免很多矛盾。
小姑贤，婆媳亲，小姑不贤乱了心。姑嫂容易相处，因为姑嫂年龄差距不大，共同语言也多，姑嫂相处久了，就会建立真正的感情。姑子一定要心存感激嫂子、弟媳，亲力亲为照顾自己的父母。原生家庭虽有你一席之地，却不可挑拨兄嫂矛盾，婆媳矛盾。兄嫂、婆媳发生矛盾，万不可煸风点火，扩大矛盾，更不要拿利益这刀去割亲情。
女人经历了婆媳之吵，妯娌之争，姑嫂之斗，已经精疲力竭。不幸还要去和小三之战。女人永远在寻求如何赢得男人的喜爱方式方法，寻找在年老色衰时依旧爱恋、包容不弃的人。纵横千年，女人永远都要求男人情感专一，问题是男人威武雄壮，智慧卓越，权高财富，是“众女所望，众女所归”。男人在拼杀世界时，女人和女人也在彼此拼杀。取得婚姻地位的女人，既要竭尽全力保全自己在婚姻中的地位，还要防守击败随时夺取自己婚姻地位的女人。聪颖的女人知道，女人不可能单靠外貌赢得男人尊重，即便把自己修炼到极致，以取悦男人这条路也难走通。女人似花，永无百日艳。赵飞燕创下“掌上舞”，也只留下了活色添香的文字。贫贱夫妻百事哀。男人有钱啦，有权啦，平淡的生活也要添姿添彩。一把茶壶不只配一个茶杯，这就是现实生活中所谓优秀男人的真实写照。遥望过往，女人打败女人的武器是杀人不见血的狠毒。女人狠毒到削去手脚，装入坛内。恨到灭子灭孙，这种血淋淋的故事贯穿古今。女人与女人的战争小说，影视作品经久不衰，赚得金满钵满。近观现实，任你不甘示弱，理直气壮，气势汹汹地去找小三决一雌雄，往往开场唇枪舌剑，稍后连蹬带踢，最后披头散发，谁输谁赢还真说不清。从小三变成女人中的女人领袖大有人在。女人与女人战斗，谁较真谁就输得最惨。
家庭婚姻里面，需要的不仅仅是爱、责任、义务、担当和亲情，千丝万缕的社会关系，才是婚姻稳定的因素。女人一生，有几个活得轻松自在的。命也好，运也好，世上没有那么多完美的人，也没有绝对完美的事。女人居多不易，简单、平淡、开心快乐就是最好。
小时候，你有没有听说过“一头穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”的说法，似乎这种从小看到大的指纹，到现在也十分流行。
似乎知道自己几个斗之后，相对应的是好命运，就像心理暗示一般，有着坐享其福的想法，这种是毫无依据的，即使你的斗再多，如果不努力只想着每日躺平的姿态，那么再有着财多的说法，最终也不会梦想成功。
当然，对于一个斗都没有的人，也不用过于忧愁与担心，如果你不草率地听天由命，而是加倍努力，即使再多的簸箕，也不像传言中所说的有多少财都会散掉，所以大家不用看指纹而决定自己今后的命运，命运还是掌握在自己的手中。
对于来自最新的刊登在《Cell》杂志上，有一项关于指纹和生命健康之间的关系，并发现之所以每个人的指纹不一样，正是为了识别每个人的身份，就像警察会根据指纹的大数据库来找打到可疑人员等。也就是说，在这个世界上，几乎每个人的指纹都是不一样的，甚至是微乎其微的。
还有关于指纹相关的说法，如有1个斗的人，尤其在左手上，那么这种人的心理素质很好，可以说是能够干成大事的人；有2个斗的人，出现在同一只手上，那么他/她的性格十分温和，在对应的人际关系上良好；
有3个斗的人群，也强调是同一只手，头脑聪明、做事情很努力，更有做领导的天赋；有4个斗的人群，在同一只手上，性格开朗，可内心恰好相反，是一名完全主义者，做事情追求十全十美；
有5个斗的人，在同一只手上，不容易满足，在个性上十分好强；有6个斗的人群，野心是非常大的；有7个斗的人群，左边多而右边少，属于比较内向的人群，虽然脾气有点执拗，但能够坚持不懈，直到实现自己的理想目标；
有8个斗的人，是一个非常挑剔的人；有9个斗的人群，左边多右边少，说明十分乐观，表达能力也很强；有10个斗的人，非常的善良，内心柔弱可外面很坚强。
对于类似的说法，或许你也听说过很多，但实际上都只是人们主观的想法，并没有实际的科学依据，听听而已，别放在心上。
在农村中流传着很多朗朗上口的俗语，这些俗语都是老一辈的人们在生活和劳作中总结出来的经验和教训。俗语的覆盖面很广，其中有很多俗语是和我们手上的纹路有关系，比如今天要说到的俗语“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐”，这句俗语是什么意思呢？老祖宗的话有道理吗？
相信很多80后、90后以前的人对这句顺口溜都不陌生：“一斗穷、二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”。俗语中的斗指的是我们每根手指头上的纹路，斗的形状是一圈圈的螺旋状，在过去斗是用来装东西的圆形器具，所以手指上一圈圈的螺纹被称为“斗”。手指上的纹路除了斗以外，还有簸箕，纹路呈流纹状，和簸箕的形状很像，所以人们将这种纹路称为“簸箕”。
记得小时候和小伙伴们一起玩的时候，经常用手上有几个斗来判断自己和对方未来的命运。如果自己手上的斗多，不仅自己会沾沾自喜，还会引来小伙伴们的羡慕，若是自己手上的斗少簸箕多的时候，就会很害怕小伙伴们问自己手上有几个斗，生怕因为自己的手上的斗很少让对方嘲笑，甚至觉得手上的斗的数量真的和未来的贫穷富有有关系。
根据俗语所说，手上只有一个斗的话，未来的生活将以贫穷为主，手上有两个斗的话要比一个斗富裕一些。手上有三个斗和四个斗并不是是说以后会以卖豆腐为生，而是说会做一些小买卖来养家糊口，虽然挣得不多，但并不用挨饿。手上有五个斗和六个斗的人，生意做的要更大一些，自然更是吃穿不愁。手上有七个斗和八个斗的人，以后会当官。手上有九个斗和十个斗的人运气最好，不用为了生活奔波就能享清福。那么事实真的如俗语所说的那样吗？
其实这句俗语并没有什么道理，有的人手上虽然没有斗或者是斗很少，但是日子却过得很富裕，相反有些人手上有九个斗或十个斗的人，可能日夜为生计而奔波但却常常捉襟见肘。在农村之所以会有这样的说法，其实是和斗的形状有关系，斗是一圈圈的螺纹，人们认为手是用来挣钱的，手上的斗是有聚财的作用，所以手上的斗越多，钱财也会越多。而簸箕的下端为敞口状，即便是挣得钱再多，簸箕也留不住钱，所以才会有斗越多，命运会越好的说法。
虽然这样的说法并没有什么道理，但是却能流传至今的原因有两点，原因一，这个说法是人们对未来的一种美好期望，二是因为在过去很多人会将无法解释的事情归到俗语中。你们那里有“一斗穷、二斗富，三斗四斗卖豆腐”这样的说法吗？你对这句俗语是如何理解的呢？欢迎大家回复讨论。
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