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阴宅峦头风水书籍(阴宅峦头风水)

发布时间:2021-03-28 08:52:44作者:陪你演戏来源:网友上传

阴宅峦头风水(阴宅峦头风水图解)

阴宅峦头风水

阴宅与山头风水简介

阴宅和山头风水是中国古代建筑中重要的水、地形和环境因素,用于预测未来某个地方可能发生的事情。此外,在佛教信仰和道教信仰中,也有许多关于风水的传说和观点。通过观察这些传说,我们可以发现风水的具体内容和术语以阴宅和山为起点,每个方向都被视为一个具有特定效果的小阴宅或山。

阴宅与山头风水术语

阴宅因形式而异,但通常由小三角形、四边形或几边形组成,称为阴宅,即“三门阴宅”、“四门阴宅”或“几门阴宅”,每扇门之间的距离都有规定,其构成的建筑可视为完全包围的小阴宅。山头是一座由相对较短的墙拱起的山,就像一个锥体,形状像狮子头,背面朝向山脊,也被称为“山”、“天津”或“竹竿”。在古代,阴宅和山头被用来预测未来,比如当年谁会升职,后代会受到什么影响,家庭迁徙等等。

阴宅与山头风水布局

风水45种山形图解

阴宅和山头的布局比较困难,首先要根据建筑的形状、大小、性质、方向等因素,确定其周围的位置,然后根据方向绘制阴宅和山头的形状。一般来说,山以火德为中心,一般放在最高位置,而三门阴宅以朱雀为中心,一般放在较低位置。朱雀与火德的距离严格控制,其次是阴宅与墙壁的距离,最后是门与门的距离。每个阴宅和山都有不同的方向,把它们放在一起就可以完成风水布局。

阴宅与山头风水的效果

研究表明,阴宅和山头的布局可以预测未来,因为它们会影响当地的气候、地形、环境等因素,进而影响当地未来的发展方向。此外,阴宅和山头也被认为能产生气场,将其形成的空间结构转化为具有特定功能的空间结构,从而控制和影响当地的气候、物质和情绪。

总结

总之,阴宅和山头风水是中国古代建筑学的重要组成部分。它的布局可以预测未来,将它们形成的空间结构变成具有特定功能的空间结构,可以控制和影响一个地方的气候、物质和情绪。因此,在建筑布局中,应充分考虑阴宅和山头风水的因素,以便建造合格的地方,使一个地方受益于这些因素。

阴宅峦头风水图解

风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论,分为:

(一)峦头派:

(1)形势派(2)形象派(3)形法派

(二)理气派:

(1)八宅派(2)命理派

(3)三合派(4)翻卦派

(5)飞星派(6)五行派

(7)玄空大卦派(8)八卦派

(9)九星飞泊派(10)奇门派

(11)阳宅三要派(12)廿四山头派

(13)星宿派(14)金锁玉关派

峦头:

风水两大流派之一,江西派所重之的学理峦体。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用在占测墓葬,其次是选择阳基。

清朝丁芮《风水祛惑》:风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。

《四库全书总目 葬书提要》引明朝王《青岩丛录》:择地以葬,其术本于晋郭璞,…后世之为其术者分为二宗…曰江西之法,启于人杨筠松,曾文及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。

理气:

是闽派所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建,以秦汉五姓图宅五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。

其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。

理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。

明清以后,术家倾向峦头为体,理气为用,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。

阴宅峦头风水书籍

风水学,起源于古代,是中国优秀传统文化的重要组成部分,可谓博大精深,又有些神秘和遥远。其实,我们每个人都离不开风水,工作、学习或日常生活中,都会与风水悄悄发生某种关系。


一、中国风水第一书——《宅经》


宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》,相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。本书主要讲述了家居住宅的风水知识,对众多杂乱的住宅风水理论进行了深入浅出的梳理,主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局等知识。本书直观性强,通俗易懂,尤为强调实用性。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”,是中国传统文化的经典。


二、中国风水文化之宗——《葬经》


葬经《葬经》亦称《葬书》,西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。《葬书》不仅对风水及其重要性作了论述,还介绍相地的具体方法,奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础,受后世代风水界的推崇,后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。


三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》


撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著,专言山龙脉络形势。杨筱松是风水形法派的鼻祖,被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,是了解运用龙脉风水的最佳典籍,也是历代研究风水学者必读之书。


四、理气派风水创世代表——《催官篇》


催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。


五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》


雪心赋《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易,词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。


六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》


博山篇《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。


七、明代形法派的代表作——《葬经翼》


葬经翼《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中,进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。


八、明代专论水法的代表作——《水龙经》


水龙经《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说\"风水之法,得水为上\",看一个地方的风水好不好,\"水\"的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,在诸多风水著作中,堪称一绝,是研究水龙风水的必读之本。


九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》


八宅明镜《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序箬冠道人编著,八宅明镜就是\"八宅法\",它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头,久盛不衰。


十、明代阳宅理论集大成的代表作《阳宅十书》


阳宅十书《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,将其汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现,细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理,掌握中国风水的流脉真传。

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阴宅峦头风水基础