现如今不难看到，每个家里的大门口总会贴着一些字或者意味深长的图，比如一般家庭喜欢贴福字，做生意的家庭喜欢贴招财猫，有老人小孩的家庭喜欢贴门神，喜欢贴张飞关羽的画像，究竟是为什么呢？家居风水中贴这样能挡妖除魔吗？
1、贴生肖图迎新纳福每一年都有每一年的生肖，古人之所以把年份分为十二生肖，因为每个生肖在本身都是最勇猛的，都有本身最佳的运势，每个属相都有本命年，在生肖年的时候大门口贴上相应的生肖图像，既可以吓跑妖魔鬼怪，还能够强大自己的家庭，所以想要一年平平安安，大富大贵，大门口要贴当年的生肖像。
2、贴张飞关羽过五关斩六将家里面有小朋友上学的、有老人年迈的，可以在大门口贴上关公张飞图，既有驱魔降妖的功效，抵挡一切不吉利和晦气，又有促进学业，保护老人的意义，保卫一个家在来年顺顺利利，平安大吉，所以想要驱鬼逐怪，大门口要贴张飞关羽图。
3、门口挂平安结所谓平安结，就是将幸福健康捆绑在一起，预示来年一家人幸福安康，红色的平安结挂在大门口可以抵挡晦气噩运，所以当门口挂着大红平安结时，坏事进不了门，抵挡灾祸灾难，还需要平安结，迎接好福好运，需要平安结，大小适中，不宜太小过太大，破坏风水灵。
大门口可以挂很多东西，有很多好兆头，但是如果想要一家平平安安，祥和宁静，常在门口挂这些，有助于驱鬼逐怪，抵挡灾祸、赶走不幸。
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中国民间传说中的驱鬼逐邪之神，古时民间常挂钟馗的像辟邪除灾，以求得平安。据说钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，一副凶神恶煞的样子，就连小鬼见了都害怕。但钟馗却很有才华，满腹经纶，且为人刚直，不惧邪祟。正是因为这样的铁面无私，所以才不会对小鬼有丝毫的手软。
外貌形态
豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异。作为民间捉鬼形象的代表，钟馗符经常被张贴在家中，认为可以驱除邪祟。是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。
民间故事
钟馗捉鬼
在神话传说中，历代帝王都是天子，任何邪煞之物，妖魔鬼怪都不可侵。但是就有这么一只厉害的小鬼，不但欺扰了天子，还偷走了天子的心爱之物，最后却成了除魔大神钟馗祭口的妖鬼。
故事说的是唐开元年间，有一次唐玄宗从骊山回宫，身体不适，太医医治了一个多月，也不见效。一天晚上，玄宗高烧不退，昏昏欲睡中，迷迷糊糊见一只小鬼鬼鬼祟祟地游窜到殿内。
这小鬼身穿绛色衫，长着牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，另一只鞋悬在腰际，后领中还插一把竹骨纸扇，伸手便盗走了玄宗的玉笛和杨贵妃的绣香囊。玄宗气恼，叱问：“你是谁？”殊不知这只小鬼不但不怕玄宗，还用调笑的口吻告诉玄宗：“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧。”玄宗大怒，不禁怒吼起来，正要喊武士进来驱鬼。忽见一道刺眼绿芒一闪，紧接着又有一个大鬼奔进殿来。
这大鬼长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂。他一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗吓得魂不附体，忙问：“你又是谁？”大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。
高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，便触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍厚葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下一切虚耗妖魅！”大鬼的声音如洪钟贯耳，一下就把唐玄宗吓醒了，摸摸身上，竟出了一身冷汗，疟疾霍然而愈。
玄宗把当时最有名的画家吴道子召进宫内，将夜里所梦告诉他，并要他如梦中所见画一幅图。吴道子奉旨，仿佛亲眼目睹一般，下笔就画成了。他把画呈给玄宗看后，玄宗感到十分惊讶，半晌感叹道：“难道你也和朕做过同样的梦？怎么画得这么像！”吴道子说：“陛下忧劳宵旰，疟疾才趁机侵犯。
现在果有辟邪之物，卫护圣德，乃陛下千秋万岁的瑞兆啊！”后来下臣们奉旨，将吴道子所画钟馗捉鬼图印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让百姓在岁暮除夕时，贴在门上，以驱邪魅，益静妖氛。
出处
《梦溪笔谈·补笔谈》：“忽一夕，梦二鬼，一大，一小。其小者衣绛犊鼻，屦一足，跣一足，悬一屦，握一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：‘尔何人也？’奏云：‘臣钟馗氏，即武举不捷之进士也。’”
所谓“门神”，顾名思义就是镇守在门口保卫家宅的神明，在我国古代，将门神的画像贴在门上是一种深受人们欢迎和喜爱的传统习俗。如今，人们在提到门神时，往往会马上想到唐朝名将秦琼、尉迟恭，在经典名著《西游记》当中，就记载有这两人镇守宫门保护唐太宗免受泾河龙王骚扰，随后逐渐被百姓们尊为门神的故事。
不过，其实秦琼、尉迟恭是从元朝开始才慢慢成为了民间流传最广的门神。实际上，由于地域、时代等因素的差异，全国各地在不同的时期都供奉着不同的门神，秦琼、尉迟恭不过是其中比较出名的一对。那么，历史上还有哪些形形的门神呢？
首先，祭祀门神这一风俗最早可以追溯到周朝，早在《礼记》当中，就规定了“王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，庶士、庶人立一祀”，而不管是其中最高等级的七祀还是最低等级的一祀，都有着对门、户进行祭祀的要求。至于最早的门神是谁，我们要将目光放在奇书《山海经》上。
据《山海经》记载：“东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。”这里所说的神荼和郁垒是一对能够制伏恶鬼的兄弟，民间为了震慑邪祟，便将他们的形象和姓名雕刻、绘画在门上。另外，由于他们曾用桃树的枝条将恶鬼捆绑起来给老虎吃掉，桃木便被认为是辟邪驱鬼的仙木，以至于最初的春联都是用桃木板制成，称“桃符”。
汉末至魏晋时期，关于神荼、郁垒记载很多，像东汉著名学者蔡邕就曾经记载道：“岁竟，画荼垒，并悬苇索，以御凶。”后来，南朝梁时名臣宗懔也在《荆楚岁时记》中表示：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
到了唐代，相传唐玄宗曾于梦中见到钟馗捉鬼的情景，醒来后便召画圣吴道子绘制了钟馗图。相比于古老的神荼、郁垒，“新兴”的钟馗更受欢迎，很快成为了人们绘制门神时的新选择。清朝的《燕京岁时记》中便有“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶”的记载。
宋朝时，门神的人选又有了新变化。南宋学者赵与时在《宾退录》中记载道：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装”，可见当时的门神逐渐成为了将军形象。元明时期，上文提到的秦琼、尉迟恭成为门神的主流选择，而原因或许就在于当时繁荣发展的戏曲、小说中存在着这二人守护唐太宗的故事。
对此，清朝学者李调元在《新搜神记》中也表示：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神荼郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。”总的来说，秦琼、尉迟恭成为门神大约是从元明开始，此后一直较为流行，甚至到了今天成为了大多数人对门神的唯一认知。
除了上文提到的神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭之外，我国民间还有许多冷门一些的门神。举例来说，三国时期名将赵云因为有着长坂坡单骑救主的英勇事迹，因此也被仰慕者作为门神守护宅院，至于他的搭档，则一般是同为蜀汉“五虎将”之一的马超。另外，明代小说集《清平山堂话本》中还有着宋真宗安排赵云和伍子胥为武庙守门的故事，因此也有人将赵云和伍子胥共同作为门神。
根据地域不同，被作为门神的武将还有马超、马岱堂兄弟，关羽、胡大海、常遇春这对明朝开国功臣等等，甚至作为师兄弟和仇敌的孙膑、庞涓都曾被作为门神。当然，除了勇猛的武将外，一些著名的文臣也会因为人们的尊敬被贴在门上。宋朝名臣包拯、文天祥一个刚正不阿、清廉睿智，一个英勇无畏、忠烈豪迈，因此一些地方便将他们作为了门神。
综上所述，门神文化在我国确实称得上是历史悠久、丰富多彩。不管是最初以神话人物神荼、郁垒作为门神，还是把著名历史人物的画像贴在门上，其实都是源自于百姓表达崇拜、寄托美好愿望的心理。近年来，贴门神的习俗确实已经变得越来越冷门，既然它本就十分多样化，或许将其与流行元素融合后可以使其焕发新的生机。
钟馗原本是唐朝时期一次科举考试的状元，因其长相丑陋在面见皇帝后，唐太宗觉得，钟馗长得丑陋故将钟馗在考中的进士中除名。十年寒窗，几番酷暑，功夫不负有心人，所有的辛苦努力在这一刻化为泡影。
作为古时候的读书人，考取功名入朝为官是他毕生的愿望，却因长相不好这种带有侮辱性的理由被皇帝除名，他梦寐以求的为官一任，造福一方的抱负被彻底打碎了。从此，他不仅在天下读书人面前失去了，也会在父老乡亲面前抬不起头，悲愤异常的钟馗一头撞向朝廷大殿的柱子撞死了。 钟馗死后，唐太宗看他如此刚正不阿，内心便有了怜悯之情，让手下的人厚葬了钟馗。从此以后唐太宗可能是觉得对不住钟馗，内心不安，坐卧不宁。
某一天，唐太宗睡觉时梦见有一个小鬼要找他索命，正当他吓得东躲西藏无处可退时。忽然，在他面前蹦出来了个长相丑陋的天官，那天官一把抓住小鬼，两只手撕把撕把小鬼给吃了。唐太宗迷迷糊糊看清了那天官的面貌，正是前段时间在大殿上撞死的钟馗。 唐太宗醒后，回想前段时间在大殿枉死的钟馗，他命人把钟馗的画像贴在宫中驱鬼，从此再也没有做过小鬼索命的恶梦。同时，他命人为钟馗塑像修庙，让他享受后代万世的香火。
再后来，钟馗捉鬼的故事在民间传开了。人们把钟馗的画像贴在家中，以镇宅驱鬼，纳福祈祥。人们还用钟馗的形象，制作各种艺术品和饰品，摆放家中和戴在身上以驱鬼辟邪。 钟馗画在我们灵璧县城是画中一绝，身为灵璧人我骄傲[强][强][强]
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