狮子座是八月初五的
狮子座
狮子座有强烈的好奇心：狮子座的人有强烈的好奇心。他们喜欢了解新事物，尝试不同的经历，热情地对待生活，经常把自己的想法和思考带入日常工作和生活。这种强烈的好奇心带来了一种思维方式，可以把任何机会都当作可能。
狮子座坚定的意志：狮子座的人有坚定的信念，他们相信他们必须做出正确的决定，并努力实现他们的目标和梦想。他们不容易受到外部评论的影响，他们一直坚持对事物的看法，所以他们很少动摇，在遇到挫折时保持冷静。
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狮子座追求卓越:狮子座的人往往表现出追求卓越的态度。他们喜欢尝试前所未有的新事物，通过努力取得最好的结果，用最大的努力取得成就。
狮子座勇敢热情：狮子座充满热情。他们总是勇敢地挑战。他们不怕失败，勇于承担风险。有时他们会超越自己做某事的能力。他们乐观自信，充满希望地做出自己的选择。
狮子座愿意帮助别人：狮子座的人有善良的品质，注重帮助别人，慷慨大方，愿意奉献，热情地帮助朋友和家人。他们总是愿意帮助别人，善于发现别人的需求，并把自己的智慧和能力奉献给别人。
结论：狮子座的人往往精力充沛，好奇心强，意志坚定，追求卓越，勇敢热情，乐于助人。狮子座的人总是追求最高水平，让自己在未来的道路上更加精彩。
“五月五，过端午，挂香包，插艾草，家家要祭祖。”
端午节在农历五月初五，这个听起来很“五”的节日，会不会有人误写成“端五”呢？
别说，如果你写成“端五”，还真不算错，甚至可以说是很有文化的体现。
“端五节”确实存在
“端五”既不是凭空捏造的，也不是“端午”的替代品，而是“端午”的老前辈。
在“端午”之名出现之前，五月初五常被称为“仲夏端五”“五月端五”等，“端五”即初五之意。
而且，名为“仲夏端五”的五月初五也在很早以前就被视为夏天的民俗节日了，如晋代周处的《风土记》所载：“仲夏端五，烹鹜角黍。”此处的“角黍”可以理解为粽子，正是在端五这天食用的。
可见，这个吃粽子的节日被称为“端五节”，似乎比“端午节”更有理有据。但事实证明，“端午”后来居上，成为中华民族五月初五的专属传统节日。这又是怎么回事呢？
一种说法是，为了避唐玄宗的讳，人们将“五”改为“午”。唐玄宗的生日是八月初五，时任宰相的宋璟便提议将“五”改为“午”，因为八月初五与五月初五同为五日，缘于对皇室贵族身份的避讳，则以“端午”来取代“端五”，后世便一直将前者沿用下去了。
影视剧中的唐玄宗。来源/电影《妖猫传》剧照
虽说端午节确实是在唐代正式成为官府认可的节日，但是，“端五”因避讳而被改为“端午”的说法或许站不住脚。避讳避到这种程度，在历史上很少见，而且为什么就偏偏选了“午”，而非“舞”“武”“吾”替代原来的“五”呢？
由此，我们便需要回到“端”“五”“午”这几个字本初的意义。“端”是正、初、开始的意思，那么“端五”就是初五，没毛病。
重点在于“午”。从字面意思看，“午”当然是指一天中的某个时间段，比如中午、下午。可这也解释不通“端午”，难道是指早晨刚过、中午刚来的那段时间？这和五月初五又有啥关系？
我们先从这个节日本身说起。
为什么要过端午节？
端午节，本身是一个“合成节”。如前文所说，五月初五很早以前就是一个民俗节日，它是古人夏季众多节俗中的一个，其余的还有“午月午日俗”和“夏至节”。一般认为，这三个节俗日益融合，最后形成了端午节。
三个节俗之所以能够融合共生，是因为它们的目的都一样——辟邪、养生。
端午节俗来源之一的夏至节，是人们对自然认知的化身。回忆一下初中地理知识——夏至是全年中白天最长、夜晚最短的一天，此后便日渐短、夜渐长。聪明的古人也发现了这一大自然的奥秘，但是，他们尚未参透地球公转的规律，所以创造了神话来隐喻大自然的变化。
因此，农历五月是一年中的“阴阳之交”，势必要有一些仪式性的活动来帮助人们抵御不断增加的“阴气”，所以人们辟邪，辟的就是这个邪。
而当“阴阳之交”的观念逐渐形成，有节气交替点表征的“午”字开始走入视野。
按《史记·律书》的说法，“午者阴阳交，故曰午”。“端午”的“午”并不是指时段，而是源于天干地支。“午月”是北斗斗柄指午之月，即农历五月；“午日”则是农历五月的第一个午日，即十二地支纪日中的午日。
天干地支示意图。来源/王进 朱贵明 《周易新解》
所以，根据“午”为阴阳之交的本义，就不难理解这个因出于辟邪、养生等缘由而诞生的节日为何要叫“端午节”。“端午”被确立于唐代，也和当时推崇阴阳思想的道教之兴有很大关系，唐玄宗不仅将老子封为“大圣祖玄元皇帝”，还把自己与李林甫的石像置于玄元皇帝庙老子雕像的两侧。也是基于唐代道教的兴盛，带有天干地支背景的“端午”的出镜率开始逐渐多于“端五”。
当然，无论是带有时间感的“端五”，还是颇具阴阳感的“端午”，都是人与自然共存、共生的产物，是人类在探索自然规律时摸索出的生存之道。
端午节该干点啥？
为了顺应时节，很多相应的仪式和活动诞生了，它们的目的也很统一，基本初衷都是辟邪。
那么有人会问了，防盗门上插艾叶、手腕上戴花绳是辟邪，这个没什么问题，但是赛龙舟难道不是为了纪念屈原吗？如今这么认为也没有错，但古人想得更多的可能是水祭以驱邪气。
端午节门前挂艾叶和香囊。摄影/陈扬 来源/图虫创意
还有一些现在不怎么流行的节俗，都是为了辟邪。比如，端午假期，很多人想出去玩一下，但古代的端午节，女子是一定要跟家人在一起的。为什么呢？还是那两个字——辟邪。女子往往被看作是辟邪祛病的重点保护对象，未出嫁的女儿在端午节这天会被打扮得漂漂亮亮的，头戴一枝石榴花，跟随家人去祭祀，家长会为女儿真诚地祈求健康。而嫁出去的女儿则要在这天回娘家，称为“躲端午”，面子上是顺应节气，其实也蕴含着借机回家团聚的情结，端午也因此叫“女儿节”。
当然，端午节还有一个重要事项——吃粽子。
吃粽子为了什么？你没猜错，还是那两个字——辟邪。其实，它曾是一种祭品。
粽子。摄影/dashiyiyuan_vip，来源/图虫创意
粽子起源于夏至节，夏至是阴阳交替之日。
为什么人们会想到用茭白叶、芦苇叶、箬叶来裹着米吃，而不是其他植物呢？因为从主观层面讲，这些叶子被认为有驱疫、辟邪的作用，坊间也有很多以苇叶驱鬼的传说。而从客观层面来看，这些时令性的食物可以解毒、清热、消肿，正巧对应仲夏时节炎热的气候。
那为什么是米，而不是面、豆类呢？因为从阴阳五行的角度看，粽叶属于水生阴性，而黍米为阳火之性，二者相合，便是粽子作为祭祀用品的内涵所在，以此来顺应天地阴阳交替。
不难看出，古人是将自己的“阴阳”思想与大自然的客观规律进行了双重探索，创造出五月初五吃粽子的习俗。而后世普遍认为粽子与屈原有关，其实是历史和民族文化双重选择的结果。
节俗深处：人与自然的和谐共生
小小的粽子里蕴含的阴阳思想、养生之道，是粮食与人类文化结合的典型代表。
先民并不是一开始就灵光一现地使用苇叶、箬叶、茭白叶等包粽子，而是在探索自然中发现茭白叶有阴阳代兴之义，拿来试了试又惊喜地发现吃了它身体好像变舒服了，于是获知这种叶子有养生的功效，以此来祈求身体健康、子孙兴旺。
粽子也并不是一开始就以香喷喷、黏糊糊的糯米为馅。北方原本不盛产稻类，以黍类为主，所以北方的粽子起初是以黍米为馅的；而江南盛产糯米，以糯米入粽是南方的原产物。
茭白叶包裹的粽子。摄影/梨花看雨 来源/图虫创意
甚至于粽子的形状，也不是哪位大神随手一包就是三或四个角的造型。一种说法是为了祭祀，出于原始的图腾崇拜，将粽子贴近牛角的造型，以借自然之阳气打败自然之阴气。
总之，随着人们对自然的不断探索，关于“人与自然”这个命题的奥义也在不断明晰。我们生于自然、长于自然，经过漫长的磨合，一步步找到了共生、共存的最佳方式。而像粽子一样，人与自然的关系，很大程度上体现在人与粮食的关系上。
粮食在人类智慧的孕育中，不仅可以有形、有色、有本味地走上我们的餐桌，还有着千姿百态的美妙蜕变。
有多美妙呢？有的东西，在后人眼里，甚至看起来都不像是人类的手笔。大家不妨根据以下描述，猜猜看这是粮食的何种化身——
关于这个东西，根据前人记载，有人说它是猴子做的。比如，明代的文学家李日华在《紫桃轩杂缀· 蓬栊夜话》中认真写道：“黄山多猿猱，春夏采杂花果于石洼中……香气溢发，闻数百步。”
粽叶里的粮食。摄影/HarveyLaw，来源/图虫创意
也有人觉得这东西太完美了，只可能是天赐的。更神奇的是，这种说法居然在20世纪得到了科学“证实”——1974年，美国天文学家声称，在人马座B2的一个星云中发现了某种分子，这种分子的含量远远高于人类自己生产的同类物质的总和。
什么分子呢？
是乙醇分子（不就是酒吗）。
人类用伟大的智慧创造了像天赐物一般美好的酒，并代代相承，演化出越来越多的种类。人与自然的共生，也在酒中得到了极致诠释。
和粽子最初并不是天然以糯米为馅最香、以粽叶包裹养生一样，白酒所采用的粮食也是在一代代人的摸索中寻得，从一粒种子到一滴美酒的过程实属不易。
有了粮食，要怎么变成美酒呢？
时间回到唐朝，我们的诗圣、网红杜甫老先生在途经戎州（今四川宜宾）时，接受当地官员宴请，喝到了一款由当地官坊用四种粮食酿造的“重碧酒”，喜欢得不得了，专门留下诗句“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”。彼时，用多种粮食酿酒已经成为共识。
正如粽子的口味不断创新、端午节的内涵不断丰富一样，人们在探索自然与追求美好的道路上，始终不会停歇。
利川永外景——八大明初古酒坊之一
升学时，我们远方的坦途，是老师手腕下的粉笔灰铺就的，于是，我们用一场仪式来感恩、铭记、怀念、启程
后来啊，我们遇到了共度一生的人，有了家，有了牵挂，我们用一场又一场仪式来庆祝、团聚、纪念
而回到本初，这一切像极了人类智慧和自然水土共同谱写的诗，彼此回应、彼此成就。得益于这传承至今的历史记忆，我们发现了“端五”的秘密，吃着先民创造的粽子，延续着世代未曾改变的习俗……而这份刻在基因里的“和美”，也将继续流淌在中华民族的血液里，创造更多的可能。
月黑风高夜，本是好梦之时。可是，江西新余一停车场内却传出“哐当”异响，随即10名大汉鱼贯而入……
发生了什么？
10月15日凌晨，新余交警支队观巢治超站与交警铁骑开展治理超载超限车辆联合行动，依法查扣了二十辆超载货车，在对这些车开具扣车凭证并录入系统进行处罚。
由于超载的货物尚未卸载，这些车便被暂扣在治超站停车场。然而，这些车的驾驶人不配合工作人员卸去超载货物，还想要继续开车行驶。工作人员对他们进行了严肃的批评教育，明确告知其相关法律规定：
根据《中华人民共和国道路交通安全法》第92条第2款、第3款以及《江西省实施《中华人民共和国道路交通安全法〉办法》第96条第1款的规定，超载车辆由公安机关交通管理部门扣留机动车至违法状态消除才能放行。
见软磨硬泡无效，这些驾驶人答应次日联系车辆过来卸货。
然而，到了次日凌晨1点，其中10名驾驶人竟不惜以身试法，私自来到治超站停车场内，先是用钢丝绳将挡路的铲车拖开，随后将自己超载的货车强行开出了治超站。
此举触犯《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十条之规定，有下列行为之一的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款：
（一）隐藏、转移、变卖或者损毁行政执法机关依法扣押、查封、冻结的财物的；（二）伪造、隐匿、毁灭证据或者提供虚言、谎报案情，影响行政执法机关依法办案的；（三）明知是赃物而窝藏、转移或者代为销售的；（四）被依法执行管制、剥夺政治权利或者在缓刑、暂予监外执行中的罪犯或者被依法采取刑事强制措施的人，有违反法律、行政法规或者国务院有关部门的监督管理规定的行为。
目前，涉案的10名驾驶人因强行转移行政执法机关依法扣押的财物，被警方依法传唤归案。其中，一名负责开车将铲车拖开的驾驶人，被处拘留十日的处罚；一名负责绑钢丝绳的驾驶人，被处拘留七日的处罚；同时这两人均并处罚款三百元。其余8人均被处拘留五日，并处罚款两百元的处罚。
来源 | 新余交警
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来源： 公安部交通管理局
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